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特別專欄「橋」系列，緣起導言：
他以「橋」自居，謙遜低調，默默支撐、承擔不表功。他不斷言教，他以身作則。
即使離開人間，但他生前的行跡，總會不經意的掠過眼底、滑過腦海；或許是張照片，一句話，一段文字，或是私人間曾經的互動。此刻也許一絲暖意升起，或者是一陣悸動......。
這裡，述說著種種不經意，是對楊緒東醫師的懷念，再思他的教導與「橋」的理念。
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人通常喜歡求壽，活著活著，卻晚節不保，毀了之前的功德者，大有人在。
曾經問楊醫師一個問題，大意如下。
問：二二八台灣神都早逝，如果他們能活到老，怎知後來會不會變節？
答：那就賺到了。
蛤！這回答也太冷血了吧？(雖然心裡想說的是，台灣神們有沒有被過度美化？)
本以為答案會是蓋棺論定之類，因為台灣神的審議原則之一是「始終如一」。追求民主、自由、人權的理念、做為，到吐出最後一口氣都保持堅定的意志。出乎意料的，他的視角完全不同。
為什麼這麼說？從楊醫師天命系列文章裡，由證道的角度跟生死觀來看這個回答。
顯教的修煉在於
增長公理、公義的道德勇氣
其入密之門
則處於生死存亡，絕境逢生的大徹大悟，無法言喻
天命者
實踐公理公義
建國是修行必經過程
密法覺悟
在於困頓、痛苦、忍辱
達到極點的那一剎那
有許多228的英靈
於臨終之時覺悟到人生的真諦
而達「密境」
祂們
成為台灣神……
（引自楊緒東醫師〈天命之啟示──顯密合一〉）
所以，台灣神們不只生時為公理公義奮鬥，他們死時也徹悟人生的真諦。台灣神不只有為公犧牲奉獻的事實，還有開悟的智慧。所謂賺到，不是賺到美名，而是因苦難而「悟道」嗎？
早逝是賺到嗎？傷逝，是一般人對死亡的反應，楊醫師怎麼看待死亡？
當〈夢中的國家〉節目主持人訪問楊醫師時，記得他講過「我常在想自己的死路」。蛤！有這麼生無可戀喔？
在〈天命之漫波〉與〈天命之回天〉他寫：
有人一直問我，您可以活多久？
我說
活到台灣神召喚的那一天
早死、晚死，難免一死
死就是活、活亦是死
看您如何解讀
........
天命者
會於人的肉身死亡之後
當作一件再生與解脫的過程
一時的感情追念之後
很快回復到重生的祝福
「不要想活路，死路先想好，活得才有價值.....我的死路就是以後能在靈界跟台灣神一起繼續為台灣付出力量，這期間一定要有一些實踐」。
台灣5月疫情爆發社區感染，引起恐慌，疫苗成了政治鬥的資本。曾看到身體狀況很多的黃越綏老師在FB說：就像去年口罩慌時的主張一樣，你需要你先來。反正只要有信心的活著，天荒地老終究會等到的。而前不久出院的林保華老師則寫：連爺爺比林爺爺痴長兩歲，我們正在比賽誰先進棺材。何苦同年輕人争奪疫苗？
看到兩位對生死豁達的長輩。以有用之身，行公義之事就是了。
請細細品味「顯密」的意義，圖為楊緒東醫師繪於2011/3，「畫中有話」系列〈天命之啟示──顯密合一〉
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