|
（photo source: 告別白鷺鷥）
*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
加入ROC體制內，DPP的選舉，會是一場受到牽制的人民抗爭，不自然、不純潔、不流暢、不乾淨，盧修一的台灣民族建國的理念，無法於勝選中得到進展，唯有步步為營，退而求其次，用智慧來軟化，最後把自己釘在十字架。
面對所有的惡法，台灣人民在思想、言論、行動上，只要枷鎖一天未解開，這場台灣民主戰役就一天不能停歇。因刊登「台灣共和國憲法草案」遭到「涉嫌叛亂」起訴的鄭南榕，為了堅持「百分之百的言論自由」，決定堅持不認罪歸案；他心境平和卻鬥志高昂地把自己關在「自由時代週刊」雜誌裡，長達七十一天，引起全國譁然，許多人都擔心他的安危，紛紛趕往聲援。
盧修一於四月五日得知鄭南榕有自焚抗爭的意圖後，急得在當天夜裡前去探望，力勸這位令人尊敬的鬥士，以其他方式代替這麼激烈的手段，比如考慮將戰線拉到社會上或法庭中，這樣還是可以堅持自己的原則，也能讓世上更多人知道國民黨的惡行。鄭南榕認為這是盧修一客觀的政治分析與看法，但他有自己主觀的信念，國民黨以叛亂罪侵犯他的言論自由，必須以死抗議這樣的侮辱；他以蘇格拉底因為主張言論自由、寧死殉道也不認錯或逃亡，來說明其中的重大意義。如果他死了，不會白白犧牲，一定會對後續有深遠影響。這是盧修一與鄭南榕的最後對話，將近六日凌晨二時，他知道任誰都無法讓鄭南榕回心轉意了。
1988年4月7日，大批警力破壞重重鐵絲網、鐵門、鐵窗等「防禦工事」，正準備衝進雜誌社強行拘捕時，鄭南榕點燃三桶汽油，自焚身亡。轟然的爆裂聲與熊熊烈火，讓所有包圍在屋外關心的人驚嚇得掩面痛哭、悽惶呼救。火勢被撲滅後，盧修一和民進黨同志不顧四處焦黑與灼熱，強忍著哀慟衝進屋內，把燒得面目全非、仰躺在辦公室凌亂不堪地上的鄭南榕遺體抬出來。
民進黨決定以「台灣建國烈士」定位鄭南榕，五月十九日的追思告別儀式上，前往禮敬的民眾數以萬計，出殯喪禮隊伍行至總統府廣場前，來自草根的社會運動人士詹益樺，再次用激烈方式表達對國民黨政權的憤恨與抗議，引火自焚，追隨鄭南榕而去。
李文，2008，“打一場台灣民主戰役＂，《白鷺鷥飛過：盧修一和他的時代》，圓神，台北市，pp.175~176。
陳郁秀回台灣後教授鋼琴十多年，和學生家長之間保持了朋友般信賴而密切的關係，這當中不乏經濟情況不錯、甚至優渥的人士，然而生平頭一遭跟人開口募款，可是讓這位「陳老師」覺得非常彆扭、完全不習慣；每次約好時間前往拜訪，總是話聊完了、茶點也吃光了，已經準備打道回府時，依舊難以啟齒。後來是丈夫面授機宜，才漸漸打破僵局，有了起色。
盧修一認真對陳郁秀講起社會主義者如何看待金錢的大道理，讓妻子了解民主社會選舉的意義和目的，募款經費並非用來享受吃好穿好，而是取之於社會、用之於社會，是為了改善台灣政治環境，因此不但毋須不好意思，還大可以用理念去感動、說服對方，真正做到有錢出錢、有力出力，大家以具體行動實踐理想。在盧修一調教下，陳郁秀放下鋼琴家與教授的身段，後來不僅成了募款高手，也經常利用工作餘暇，夫唱婦隨，一起上山下海，從都市深入鄉間，進一步認識向來咫尺天涯、不甚相熟的這片土地。
李文，2008，“打一場台灣民主戰役＂，《白鷺鷥飛過：盧修一和他的時代》，圓神，台北市，p.180。
競選期間，盧修一曾在土城公辦演講會後，開著宣傳車到仁教所去抗議。看到仁教所趕緊把鐵門關起來，警衛拿著機關槍埋伏在角落戒備，他用麥克風大聲喊著：「過去國民黨說我主張台獨不對，關我三年，今天我出來選立法委員，請人民來決定我有沒有錯？主張台獨有沒有罪？」當選後，「盧委員」隨著宣傳車到土城謝票，又特地前往仁教所放鞭炮，以凸顯國民黨粗暴對待台灣政治犯的荒謬與不義。
李文，2008，“打一場台灣民主戰役＂，《白鷺鷥飛過：盧修一和他的時代》，圓神，台北市，p.182。
根據統計，被國民黨視為「老法統」的資深民意代表，分別有218位立委、865位國代、36位監察委員。這些在1947年於大陸選出的民意代表，大多垂垂老矣，有些則是接續凋零者遞補而來，在台灣早就失去正當性。堂堂現代國家的國會竟然出現這種令人不可置信的情況，連美國媒體也嘖嘖稱奇，早在70年代中期，就有一段名為「台灣的困境」的特別報導，播放「萬年國會」老代表們在陽明山中山樓選舉總統的情形，鏡頭裡盡是柱著拐杖、被攙扶的耄耄長者；許多體弱多病的，不是坐輪椅，就是佩戴心律調整器，更甚者，還有人由護士推著病床、帶著氧氣筒或鹽水瓶進入會場。
李文，2008，“打一場台灣民主戰役＂，《白鷺鷥飛過：盧修一和他的時代》，圓神，台北市，p.183。
年輕人的怒吼與社運團體的聲援，不僅讓中正紀念堂廣場（今自由廣場）擠得水洩不通，也讓民進黨憲政改革的訴求找到最好的舞台，他們高舉「除老賊、解國難」的布條與口號，安排明星級黨部大老輪番演講，將理念與論述在台灣新一代人民當中傳遞、深化。3月19日，國民大會終於決議「資深國代於1992年退職」的提案，而在各界期盼台灣國會全面改選的壓力下，立法院勸退老立委、建立新氣象，亦將指日可待。
李文，2008，“打一場台灣民主戰役＂，《白鷺鷥飛過：盧修一和他的時代》，圓神，台北市，p.185。
勉而行之，困而行之，ROC不除，台灣淨土難以存在，台灣人生在台灣，死在台灣，要走台灣路，真是艱難。
這看似順理成章的民主進程，在非正常國家體制、意識型態南轅北轍的台灣，卻是步履顛躓、困難重重。1991年4月8日，老國代於中山樓參加他們的最後一次會議，在這個第一屆第二次臨時大會中，國民黨要求老國代們貫徹黨意，在修憲時訂定「中華民國憲法增修要點」，以「一機關二階段修憲」為名，行「一機關一階段修憲」之實，以保障既得利益。這引發了國、民兩黨國代在會場中好幾波肢體衝突，最後由憲警和便衣人員將民進黨國代全部拉出場外。同樣為了這個增修要點，更嚴重的衝突，則發生在4月12日的立法院。
眼看著法案就要在院長梁肅容動用表決權強行通過，擔任黨團幹事長的盧修一深深感到無力回天，不斷以議事技巧杯葛投票。梁肅容依然態度堅決、毫無迴旋之地，他氣得把議事錄資料用力丟到對方身上，梁肅容盛怒下命令警察把盧修一抓出去。一時間，只見將近二十名警察一擁而上。拼命抓住盧修一全身上下，使勁地拖出議場。盧修一怒不可遏，不顧一切奮力抵抗，被拉出去，又忍著疼痛衝回來，四度來回之間，西裝外套和鞋子早就被扯掉，頭部也重重撞到桌角。
盧修一在議場門口的茶水間裡被痛打一番，面對這麼頑強的人，失去理性的青年警察，像對待寇讎般對他又踹又踢。農業團體出身的同黨立委戴振耀看不下，對於國會議員竟然受到如此暴力攻擊，非常惱恨、憎厭，聽到「乒乒砰砰」的聲音，管不了警察人多勢眾，立刻衝到茶水間去救人；也許是從小做莊稼農事練就了好身手，年紀又輕，戴振耀一開始還招架得住，然後畢竟寡不敵眾，不久就只能趴在盧修一身上保護幾近昏厥的同志，脊椎從此被打凹了一處，再也不能復原。在這次激烈衝突中，除了盧修一與戴振耀因受傷嚴重，而在二十分鐘後緊急送往台大醫院急救。民進黨還有好幾位立委，也在混亂衝突中掛彩。
李文，2008，“打一場台灣民主戰役＂，《白鷺鷥飛過：盧修一和他的時代》，圓神，台北市，p.186~187。
台灣雖然解除了實施長達三十八年的戒嚴統治，國民黨政權卻依然保留了刑法100條，作為控制思想與逮捕異己的法寶，將「意圖破壞國體、竊據國土、或以非法之方法變更國憲、顛覆政府，而著手實行者」，定罪為叛亂犯。只要這條違反憲法保障人民基本人權的法令一日不除，台灣的政治犯便一日不得平反，海外的黑名單也不可能消失。這一年，立法院迫於台灣知識界與社運界聯手發動「廢除刑法100條」的強大壓力，以及民進黨團頻頻在議場內向行政院長郝柏村展開激烈抗爭，開始著手修改相關法案。
李文，2008，“打一場台灣民主戰役＂，《白鷺鷥飛過：盧修一和他的時代》，圓神，台北市，p.188。
滿頭白髮的「政治頑童」盧修一，在儀表上顯得「很法國」，浪漫而平易近人，很喜歡跟人開玩笑，生起氣來卻十分火爆，每每和政府官員「秀才遇到兵」、有理說不清時，不但上前怒踢答詢席、扯斷主席麥克風，還跟人扭打、跳桌子、丟資料書，一點也不怕斯文掃地，頻頻以「破壞秩序」來執行他所謂的「不公平環境下的體制內抗爭」。即便這種「打不停手、罵不停口」的行徑常常讓他接到恐嚇電話、甚至收到觸霉頭的郵寄冥紙，他也不以為意。
李文，2008，“打一場台灣民主戰役＂，《白鷺鷥飛過：盧修一和他的時代》，圓神，台北市，p.192。
台灣人愛台灣的記憶難於抹掉，外省人在台灣的經驗，已成為台灣情結，亦難以忘懷，台灣民族起因於台灣情結的共同記憶，由大賣特賣的「海角七號」電影就可以知道，台灣民族的熱點在哪裡。
在盧修一成長記憶裡，家鄉一望無際的蘆葦與成群結伴的白鷺鷥，是意境與意象皆美的兩樣大自然景觀。1975年自歐洲回國後，他曾拉著從小在台北市區長大的妻子，於詩意的秋天到三芝鄉賞看一大片白茫茫的蘆葦，告訴陳郁秀，看似迎著風彎身搖曳的蘆葦，其實相當厲害，如果拔一根拿來抽打，那堅韌的莖桿會讓人痛得哇哇叫。他愛蘆葦樸實無華、內斂而柔軟的身段，這種五節芒生長在一般植物不能忍受的地方，有著強悍的生命力，雖然纖細，卻是如鞭、如劍。
李文，2008，“白鷺鷥之歌＂，《白鷺鷥飛過：盧修一和他的時代》，圓神，台北市，p.198。
揮劍力戰之後，台灣最大反對黨必須為進入體制內的地方執政、甚至有朝一日為中央執政做準備。收劍入鞘的盧修一，繼蘆葦後又從白鷺鷥取得靈感，把註冊商標般的一頭白髮，與一身潔白、專捉植物害蟲的白鷺鷥做連結。在第二次競選期間，以這種台灣民間受歡迎的益鳥作為形象標誌，不但推出「白鷺鷥宣言」：正直、專業、清廉、乾淨清白、為民除害，還舉辦一系列「台灣之愛」活動，用貼進土地的文化訴求，來打動更多人的心。
李文，2008，“白鷺鷥之歌＂，《白鷺鷥飛過：盧修一和他的時代》，圓神，台北市，p.199。
這份「思想起」，帶給他莫大的感動，也將文化的臍帶聯繫得更牢、更緊。1991年，位於台北縣八里的十三行遺址，因為內政部「為配合國家重大建設，不指定為古蹟」的結論，爆發了為興建污水處理廠而破壞文化遺產的激烈爭議。基於「歷史只有一次，怎堪後世摧毀」的憂心，盧修一以積極行動挺身捍衛，一方面在立法院提出質詢，強調即速召開古蹟評鑑會議，將十三行遺址指定為古蹟，以利保存；一方面為這個面臨夭折危機的平埔族文化遺產數度請命，與滬尾文史工作室同仁一起奮戰，表達訴求。經過文化界各方的努力，污水廠停工，遺址最終被保全了下來；多年後，十三行博物館落成，靜靜地向後代子民展現著一千二百到一千八百年前的歷史容顏。
李文，2008，“白鷺鷥之歌＂，《白鷺鷥飛過：盧修一和他的時代》，圓神，台北市，p.201。
理論上，大家都知道「衝突、協商、進步」的道理與步驟，但是在立法院要遵守承諾卻沒那麼容易。每個人一開始都不想爾虞我詐，然而在背後政黨或社會團體壓力下，往往到最後關頭妥協或翻案，不得已變得毫無誠信，能夠堅持初衷又守信承諾，不但需要很大勇氣，也得有回頭面對指責與壓力的心理準備。
李文，2008，“白鷺鷥之歌＂，《白鷺鷥飛過：盧修一和他的時代》，圓神，台北市，p.206。
（未完待續，撰於2010/02/22）
相關閱讀：
浪漫熱情的民主鬥士－盧修一
日據時代台灣共產黨史（1928-1932）—吾讀我見
延伸閱讀：
白鷺鷥飛過──我讀我見（6）
白鷺鷥飛過──我讀我見（5）
白鷺鷥飛過──我讀我見（4）
白鷺鷥飛過──我讀我見（3）
白鷺鷥飛過──我讀我見（2）
白鷺鷥飛過──我讀我見（1）
楊緒東專欄
Hsutung's BLOG
|
