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（photo source: 花蓮縣噶瑪蘭族發協會--新社香蕉絲工坊）
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加禮宛事件為噶瑪蘭族和撒奇萊雅族共同抵抗外來入侵者的一段血淚史．而在歷經1百年多後其兩族之後代共同追思並記取祖先當年保家衛土的不死精神。
噶瑪蘭族是現今台灣平埔族群當中族群意識強烈、文化特質最鮮明的一群人。
從1980年開始，噶瑪蘭族的原住民，就開始展開尋根以及正名運動。為爭取復名，四處向地方、中央政府陳情，為了能展演噶瑪蘭族的文化特色，噶瑪蘭族人動員族中耆老、婦女、青年，不管舟車勞頓，也不惜將神聖私密的（除瘟）祭典公諸於世，到台灣各地表演，為的就是讓一般大眾、政府見識他們的存在。雖然融入漢人社會，仍然保持一定程度的自覺，保存傳統的語言，還編印噶瑪蘭辭典等教材，做為鄉土教學之用。
噶瑪蘭族之香蕉纖維編織，是一項珍貴的傳統技藝，呈現原始的民族工藝藝術，更是台灣原住民族文化的瑰寶，其代表的文化價值意義，不但是延續噶瑪蘭族群文化的生命，更成為該族的文化圖騰。
平埔族的聖樹有哪些？
以刺桐樹為西拉雅族聖樹最為眾人所知。大葉山欖為噶瑪蘭族聖樹、鳥榕為鄒族聖樹、茄苳為邵族聖樹、木棉也是平埔族群的另一種聖樹。
簡報檔
Kavalan
大綱：
1.族群特性
2.噶瑪蘭族人口演變
3.加禮宛事件
4.噶瑪蘭傳統服飾
5.文化特質
6.祭典與祭儀
7.噶瑪蘭族的「聖樹」－大葉山欖樹
8.神話傳說－「噶瑪蘭公主」
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