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(photo source: 《山豬．飛鼠．撒可努2：走風的人》一書)
自己族群的歷史，要由自己來書寫、留紀錄，因為你才是最懂自己族群的人。現代的人，只能依靠考古學、語言學、人類學、歷史學來推測過去的事。但最懂自己的，還是血液裡留有相同DNA的自己。
達悟族的海洋文學家夏曼．藍波安撰寫《航海家的臉》等書。魯凱族的屏東縣泰武國小校長伍麗華走回原鄉，研究《再現台灣－魯凱族~鷹羽•百合•冠冕•榮耀》。排灣族的森林警察亞榮隆．撒可努著作《山豬．飛鼠．撒可努2：走風的人》。越來越多人投入此行列，為的就是我手寫我族。
他們不僅寫下只有他們才懂的族群歷史，也寫下了中華民國政府來台之後所帶來的種種文化屠殺，字裡行間透露出對國民黨種種的不信任。
馬英九只看到「賽德克．巴萊」的抗日情懷，忽略了賽德克族抗暴的本質，我懷疑如果霧社事件對付的不是日本人而是中國人，賽德克族不一定會吃敗戰。電影「賽德克．巴萊」帶出了泰雅族林慶台牧師的曝光率，也讓林牧師有機會道出宜蘭南澳部落面對的問題，以及司馬庫斯成功的自治方案，原住民能夠自給自足的自治，應該是國民黨政府所不樂見的。當眾人聚焦於「賽德克．巴萊」電影以及演員話題時，原住民演員受訪時所道出就業時遭遇的種種問題，才是更深層該思考的問題。
原住民在自己的土地上可以怡然自得的與祖先交流、與土地對話、與自然生態取得平衡的共存，在山林間，原住民是平地人學習的老師。但在土地被畫為國家公園、林務局所管轄後，失去土地的原住民就像失去土壤的樹根，能付出勞力的工作被外籍勞工（含中國勞工）取代，他們變得什麼都不是，潛意識裡與祖靈、自然對話的天賦仍在靈魂的深處渴望著。
原本只是想分享《山豬．飛鼠．撒可努2：走風的人》一書的觀後感，看來又講太遠了。整本書環繞著2個重點：
1. 為自己的族群留歷史
整個太平洋島嶼（包括台灣）都有南島語族的重要資產，但我們卻只知道亞洲大陸的中國文化，歷史教育本來就是政治問題，不可不慎。
2. 不要忽略與無形對話的能量，重視無形給的 sign
《走風的人》說到人類的文明無法與動植物的文明相比，動植物的文明是大自然給的能力，但人類的文明卻是為了發展、控制、取代而產生的。與生俱來與無形對話的能力，可能在現在環境逐漸失去，但不代表無形力量不存在，無形給的啟示，若輕易忽略，自大、貪婪、瞧不起無形的人，反而會災禍臨頭。
分享《山豬．飛鼠．撒可努2：走風的人》這篇＜流淚的水鹿＞，對排灣族來說，打得到獵物不代表是一位真正的獵人，「……獵人要擁有了解自然和土地受授的經驗，和深悟、體會的修養，才能成為自然和部落的溝通者……」
（上方試讀圖片可點圖放大觀看）
每個族群都有些相似的經驗，如談到無形會給人們幾次sigh，智者罵你背後靈的經驗。也期待更多人驕傲的為自己的族群留歷史……
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