| 財團法人台灣大地文教基金會精神標誌【一心通十法界】的解說 |
 ＊ 此為本基金會的精神標誌，代表陽光滋養大地，平等無私的佈施。 ＊ 中央渾然圓圈表示：「陽光、天命與正氣」。 ＊ 週邊的法輪光圈表現出運轉與動力，即由核心能量產生無堅不摧的「救劫」與「保台力量」。 ＊ 十道光線是全方位，十足全力以赴的奉獻，以「十」為「全」，亦展現圓滿的意義。 ＊ 在佛教的教義中亦有十法界之說： 即「佛、菩薩、聲聞、圓覺、天、人、修羅、地獄、畜生、惡鬼」。 ＊ 而本會所示之十法界，除了涵蓋佛法眾生界之外，亦顯示： 「諸法無常，諸法常在，諸法唯心」的意義。 ＊ 同修常心繫此精神標誌，「以陽光自居」「以大地為念」，自然可以不知不覺中培養出真正天地無私的胸懷，凡事皆可泰然！ 財團法人台灣大地文教基金會 大地講堂總部 敬製 |
| 問：請問董事長，當初是基於何種理由而於全 國各地成立大地講堂？其目的何在？ |
〝大地講堂〞是精神傳承之地，其成立在於輔助〝台灣大地文教基金會〞辦理心靈共修方面的教化活動，推動〝涵靜老人〞保台救世的精神。名為〝大地〞是希望如大地長養萬物一般，不受時間、空間的限制，以自然的方法施予教化，以服務的觀念做實踐的工作。因為任何事若無精神層面為引導，生活即落入空泛與飄渺，易生怠惰之心，進而失去立足點。大地講堂重視實踐所產生的精神力，藉由無形戰鬥力的加強，克服外在的爭端，在心中一一化解，避免外在的暴烈行動。本會以共同經營的方式運作，在共修中建立宏觀的理念，從服務的過程中獲得成長，有勇氣克服內心的不安與徬徨。在處理事情上以取得共識為首要，以沈穩的耕耘態度經營，並且接受他人的批評與指導。我們強調做人的勇氣和力量，對於遭受的困難不作逃避，因為上天的考驗是看我們這點精神，只要人能依五倫而行，天必會有四時分明。 |
| 問：我們知道貴會對於宗教的教財、教產有獨特的見解，是否可以請您就此分享您的看法？ |
綜觀台灣大環境，宗教的壯大不容小覷，許多具有組織型態或歷史傳承的新興或後起宗教，都能帶給信徒一種心靈安定的力量。 現代人名利觀很重，常有自掃門前雪的心態，欠缺熱忱，不問蒼生只問鬼神的人愈來愈多，因此人與人之間的距離日漸產生隔閡，造成精神孤立無援，心理無所依靠，常常呈現空虛狀態，因而將心思依附宗教，尋求心靈的寄託，這是宗教壯大的原因之一。許多宗教的教義、教綱或教則皆有明示靈魂的皈依，這種堅定的指引讓信徒產生安定的力量，常將天堂描繪的活形活現，既受供奉，又有金銀珠寶、玉器，各種人間想要的一切應有盡有，無拘無束有如騰雲駕霧般的輕鬆，給人一種自由自在的感覺，因此很多有能力、有財力的人會想盡辦法買〝升天〞的條件，他們樂意奉獻，只為獲得精神的慰藉，如賜福、灌頂、加光或得到宗教上的地位，不想於人間受牽制，想獲取人間職責得不到的一切，將希望寄託於無形界。由於天堂沒有貪慾與買賣，因此用不到這些東西，所以形同廢物一般，但眾生對天堂視如糞土的財物卻極力想佔有，因而對天堂的一切非常嚮往，反而忽略對有形界所應盡的責任。 公益活動屬於利益眾生的工作，一切以為眾生服務為主，因此任何人都處於平等地位，都必須要成長當家，所以許多在宗教上有地位的人習慣受人供奉，不願〝屈就〞低下的服務工作，形成只會說而不願實踐的現象。事實上，一位真正的修行者若想到無形界做一番事業，應對無形界有一番期待，甚且樂意做下下身的謙卑工作，這種修行觀才可以幫助修行。反之如果存有自甘於下的妄自菲薄心態或貢高目中無人的傲慢態度，皆無法成長茁壯，獨當一面。現今因為時代的不同，信仰者的要求也會改變，從威權宗教到平等宗教觀。原始佛教講求眾生一律平等，任何動物的靈都與人類平等。佛教當時傳到印度、尼泊爾等東南亞國家時，因不願與當權者配合，在這種君臣制度與權力區隔相當明顯的國家，對眾生一律平等的觀念比較無法接受，但後來傳至中國以後，自由、平等、博愛等觀念逐漸被大眾所認同，信徒開始增加，收編情形也一一產生，形成各個不同派系的區分，因此問題也接踵而至，許多為官者由於權勢大、有財力，因此有能力建構大寺廟讓信徒依附，形成一股勢力。政治上為了運用此股力量就會從旁介入操控，在日積月累之中潛移默化改變修行者的思想及行為方式，一但在政權的交替下，宗教的崇高性未能大於政權的權力欲，則容易隨著政局的變化升降，最後變成政治鬥爭的工具，所以宗教戰爭很容易演變成政治戰爭，政治常假宗教的名義讓一場紛爭變得崇高，這是許多人樂意為此犧牲的原因！ |
| 問：現代人雖然在物質方面不匱乏，但在心理層面的依靠卻顯得浮動，宗教對於信徒的等級評定常區分的很清楚，對此貴會有何看法？ |
這個現象是台灣未來的危機，因為宗教的壯大會產生佔有的心態，每個宗教都想要擁有財產、信徒和聲望，所以信徒的意願會影響宗教修行。 人間的官爵、聲望常使宗教或領導者的超然性喪失，違反宗教本來，而趨向世俗化。一般宗教如果缺乏怪力亂神之說為誘因，即無法吸引信徒的加入與追尋，因此在這個過程中會產生許多的心理變化，信者可以接受精神傳承，不信者也自有其他選擇，可以到其他顯化〝神蹟〞的宗教獲取感應，在依賴神通或自我突破的過程中，每一位信徒會尋找適合自己需求的信仰，這種同時擁有多種宗教信仰的情況在現今社會非常普遍，這是自由意識的抉擇。由於自己的信徒也是他方的信徒，因此表面上彼此之間能以禮相待，也能相互容忍，但是宗教終究會達飽和狀態，教產、教財及信徒的樂捐也會逐漸減少，各個宗教團體為了鞏固現有，不讓信徒流失，暗地裡也會有爭執或地盤觀念出現，擔心失去既有的地位與財富，這是宗教內鬥的主因！ |
| 問：大地講堂以隨緣生滅的方式經營，它所追求的目標是什麼？其經營方式又如何？ |
大地講堂於做法上希望每一位參與者都能達到自我成長的目的，因為這是一個共修團體，參與者來自社會各階層，我們不涉及宗教色彩，尊重每個宗教團體的教則及啟發方式，希望參與大地講堂共修者能提供好的經驗與他人分享，透過分享、學習的共修中將不好的習性及行為在彼此激勵下做檢討與改進。 參與共修者不會受到任何牽制，這在個人心性的提升及各方面的進步都有很大的空間。 大地講堂強調每一位參與共修者都能發揮個人的功能，主動爭取服務工作。目前大地講堂在全國設有八個服務地點，總堂位於台中市，專門推動台灣人文、教育及心靈改革的工作，以淨化社會風氣，提升國人文化涵養為目的，因此參與者如果有自我獨大或妄想擁有名利、權勢是不可能的，因為大地講堂慘澹經營，是一處不具任何誘因的共修場所，唯有大因緣者或體認自己對社會有責任與使命者才會進來。我們的活動展現自由、活潑自主性，完全由每位共修者從主動之中學習成長。開始之初是學習的階段，但到最後必可獨當一面，發揮個人最大的效能，因此在學習的過程當中，許多心理障礙一定要設法突破，充份了解自己所追尋的是什麼？所要達成的目標及動力又在那裡？如此才能持之以恆的走下去，對個人、社會、國家才有幫助！ 大地講堂的目標是保護台灣、建設台灣人文，以人權至上與自由民主的思想為主，而後才能引導全世界中國人及世界人類進入一個新的里程碑。唯有人權的平等，民主的社會，人人才可以當家，我們希望由大地講堂開始推動，讓更多人參與，以精神同盟的方式共修，做行動上的教育與實踐的工作，期待大家都能成為導師，並且有為大眾服務的能力，可以幫助周遭身心靈受困者找回自己，共同投入社會服務的行列，這是大地講堂推動精神共修的目的，不但自己要能獨當一面，更要幫助他人有能力自主，雖然這種心靈共修方式是自找麻煩，但是為了淨化社會就必須具備道德勇氣！目前台灣大地文教基金會由幾千名會員所推動，雖不強求樂捐，但在我們努力推動社會服務工作下，有許多認同者一直在背後默默支持我們。投入本會工作的人員不計薪資多寡，只想做好社會教化的服務工作，皆能自我期許的提升精神領域及知識領域，希望發揮更大的救劫功效。 每一個團體都必須有一個精神領導者，雖然現階段我擔任董事長一職，但所有活動的推展都是在大家不斷的溝通、協調中完成，沒有誰最大最小的區分。彼此在沒有壓力的環境下學習，所感受到的只是自我內心的要求與期待，這是良性成長的動力，可以幫助大家突破現有的格局，屆時如果人才培育成功，我董事長一職即可卸任，轉交給適任者，由有大胸襟、大方向，並具有領導能力的人來擔任。 台灣大地文教基金會的創立，除了我投入的心力、物力不說，更有許許多多的有心人士在背後默默推動，大家為了共同的目標在奮鬥，無不是卯足全力推動社會服務、教化的工作，希望將基金會的功能發揮最大。現今一切已經逐漸穩定，我在等待適當人選，我會放手交由他人管理，繼續發揮基金會的功能。現階段我們最重要的工作是做保台工作，從有形到無形，從共修到實踐，都應盡全力而為，如果各位對基金會的運作想做更進一步的了解，可以到本會的網站查詢，凡是有心願意與我們一同成長的朋友，都非常歡迎您的加入，參與為台灣加油的陣容，用行動出心、出力、出錢來回饋社會，以平常心不分高低的謙卑心態來共修，提昇自己為社會服務的能力。我們為了台灣的成長及安定而設立，以蓬萊仙島做為大中國淨土的延伸地，雖然是一個教育機構，沒有天堂、靈通等吸引力，但卻是社會心性提升、改造的最大基石，也因為我們沒有名利欲望的追求，所以比一般宗教減少許多的枝節困擾，這是非常值得安慰！對於注重有形、無形名、利、權的人，自然對本會的共修方式不會產生興趣。 反之，如果是一個真正有心想要於身心靈上有所突破者，自會了解我們是一所真正自我成長的教育機構，這種人會很樂意投入，懂得自我成長，懂得付出，願意為台灣的生命力注入一股能源。但在成長過程中，有心者想將事情做好，難免會遭受挫折、打擊與困擾，這個心理成長的過程必須由自己化解，唯有親自領受整個考驗，才能堅強的面對生命，讓自己的未來走的更順遂！ |
| 問：再來我們談到為什麼要舉辦公益活動？ |
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轉法輪的人就好像在耕耘、在拉人力車的苦力，你要做工、要付出、要負擔，習慣以後，你就不會覺得是負擔，你會發現這種負擔，能夠使得許多有形、無形眾生得到一個很好的歸宿。我們感受到那種喜悅，這就是一個最大的快樂，叫做法喜-弘法的喜悅，這個喜悅不是高興，高興是說心情好很高興；或是得到一個什麼獎很高興，這個高興是帶有慾望的追求，有供需求的高興；但是法喜是看到好多人都很快樂、好多人都比較和順、好多人都平安，因此我們高興而與眾生同樂，這種感覺不一樣，這種情操比較高尚。而我們共修在外所辦的公益活動，不談這些所謂的榮譽、功德、福德，但是辦公益活動再加上平常我們在基金會、大地講堂的共修，打坐、誦經、誦誥、聽道、時事分析，慢慢的大家有精神上的昇華，又有行動上的表現，雖然不談高興、不談喜悅，但實質上超越了那種高興和喜悅。對一般人來講，我們無法去解釋，而凡是跟著我們全國這樣跑，做公益活動的這些人，參加一段時間以後，發現參加活動雖然很辛苦，但很多事情都看開了，頭腦清楚身體健康，生活也比較容易滿足，然而自己也不曉得為什麼會這樣？這就是在做的過程中產生了妙有，這個不必解釋，有待大家去參悟了！ |