董事長 楊緒東
台灣四佰年，形成特有的國際人氣質，正是地球村公民的寫照，面對人權主題意識的課題，台灣民主尺度逐漸邁向新的紀元。
凡是有一些些真正信仰的人都知道，眾生平等的道理，於神愛世人、上帝與我同在的普世價值，就可以了解人類的情操是超越種族、歷史與地理的侷限，故台灣地球村公民的特質，就是只有“地球人一族”，所謂世界大同、宇宙心、人類無差等的真理，不就是要人人自覺為世界的使者，大者為宇宙合一，小者與世界合同，這些實務的表現，就是世界一家、宇宙合一的地球村信念，故談到所謂民族主義、家族主義、中國人最大、台灣人最好...這些不合地球公民的要求，就不合乎人性的價值，做人處事的觀念，先是由愛護自家居住的環境開始，然後延伸到周邊地區，再則是擴及人類與環境的大愛，此大愛絕非私慾之擁有，而是責任之付出，本會的靜坐氣功班為傳播大愛為引子，到現在有十五期的班次，於全台灣亦有將近五、六十期次的傳佈，一切免費，期望台灣人成為真正的地球公民，成為大愛的使者，已略有成效。
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我們希望信仰的真正內容，是要人人能長大當家，做一個不好面子，而能負責任的新台灣人。這裏有篇台灣教會公報於南方快報的文章，值得參考。從天后媽祖到凡人達賴 每年台灣民間「三月瘋媽祖」的遶境熱鬧活動，隨著農曆三月廿三日（國曆四月十六日）的媽祖生過後，逐漸平靜下來。而拜現代電子媒體無所不在的第一手報導之助，以大甲媽祖遶境為首的媽祖慶典，近年來不只更形活躍;而且更引來了政治人物藉此作秀擺譜，黑道覬覦獲利地盤，市井小民則藉機發媽祖財，不一而足。
台灣的民間宗教廟會活動中，充斥著功利福報、保平安;各鄉社間遊行陣頭的相互較勁、比排場，流水席的鋪張浪費，自古在台灣民間信仰中即屬常態。不過自國民黨統治台灣後，這種單純民俗文化便被政治利用，成了選舉中的角頭、樁腳，買票、綁樁等民主惡習，在台灣各地以寺廟為單位在運作。
不僅如此，統治者還放任神通事蹟的氾濫，使一些生活不順遂的市井小民有了向神明投訴、祈求的出口;凡有困厄，皆歸因於命或神明的旨意，少去了對政府貪污腐敗的追究。這實在是一種省錢省事的愚民統治，遇到天災人禍，更可藉此把責任歸於神明的不降福，而非政府治理不力。
雖然去年的總統大選，不只政黨輪替、政治資源也重新洗牌分配。原本寄望新政府上台後，政治力能保持超然，使宗教能重新回歸原貌。不過令人惋惜的是，這樣的期待不只落了空，反倒變本加厲。從去年的競選活動開始，各派總統候選人分別搶著覬覦、霸佔媽祖政治資源。加上統派的興風作浪，以及大甲媽黑道董事長的借力使力，使兩岸三通的敏感議題，也都和媽祖沾上邊。因此，當今一切民主進程中的惡習、民間的惡質文化也都與媽祖牽扯上關係。
媽祖由原本一個湄洲地區的海神，經過時光的演進，以及政客的炒作、拉攏，如今好像有變成國家守護神態勢。這樣到底是一種提升，還是沉淪呢？恐怕媽祖自己也「霧煞煞」吧！許多學者在評論此一媽祖現象，咸認為其中缺乏深刻的文化關懷，一切都是向「錢、權、拳」看。
在這段媽祖熱的期間，剛好也迎來西藏流亡領袖達賴喇嘛訪台。從達賴的許多談話中，我們倒認為他算是頭腦清醒、有良心的宗教家。比起擁抱中國大腿的國內統派來說，他持平的認為台灣的前途應由台灣人民自己決定;比起國內政治人物的虛偽權謀，他贈語說「不要嗔恨，要關懷別人，以解脫痛苦」;見到民眾迷信熱中「灌頂、加持」，他則坦白的說:「我沒有神通、沒有神力，和你們一樣都是人。」如今，達賴喇嘛已帶著他的微笑遠去，媽祖神像也被重新請回神龕供奉，但是我們從上述這兩項曾被炒熱的社會新聞，到底得到多少的啟發呢？
台灣的基督徒近來也受神會上福報、功利思想的影響，熱中參加教會，接受按手祈禱、神醫醫治、聖靈充滿、擊倒，喜歡那種精神亢奮、魂遊象外狂熱聚會，事業成功就是信仰美好，信心堅定。只是，潛心靈修，認真讀經，虔敬悔罪，愛人助人，知足喜樂等基督徒的基本操練，卻少有人積極提倡、身體力行。也許達賴的一席話，對當今的基督徒也是一個「當頭棒喝」吧！
看完這篇文章之後，本會稍感安慰，在大地講堂受訓之後的同修，多半能重新站起來，於沒有長官，不拘封建，自由自在的氣氛中，建立自己當家的信心，由照片中就可以體會你、我、他的喜悅。
