一、問：若沒有正確的政治認知，則宗教上的修行，就毫無意義？

答：當然了，若無法認清宗教修行的行願，這種所謂無關民主與人權的修煉，只是為

        了滿足心理層面的幻想。宗教的修行，其目的不在於虛幻之想像，或是逃避人寰

        的紛擾，而是為完成“天命”所準備的功課，其之與媚天媚神、求福求壽之民俗

        拜拜完全不同。 法輪功之所以在中國受到慘烈的戕害，即在於李洪志的傳法中有

        著民主中國的思想， 而以真善美為修煉的道德準則，此種靜定和平的修習，恰巧

        打擊中國種種違反人權的痛處 。

 二、問：1947年來台灣的佛教徒有些化身軍人，而今日於台灣寶島生根發芽，有些富

                 甲一 方，其對中國的天命，應是如何？

答：即運用各種方式，把佛教精神推展到中國，使中國人能夠自由自在，逍遙於佛性

        本來的意境當中，而不是依附中國來打壓法輪功，做無聊之佛牙交流。宗教徒的

        修持，若 無法認清本身的修持目標，逃避長養修行的台灣福地，而發心護之、衛