2005.07.07大紀元時報

北京市的訪民——正中是被北京新街口派出所6名警察毆打致殘的女律師倪玉蘭，她的身後是家被政府強拆的軍官。(大紀元)

【大紀元記者趙子法報導】最近大陸官員和警察群死的報導接踵而至，所有網民的跟帖，卻是個個叫好。原本在中國人傳統觀念中，對死難事件與死者總是以尊重並哀悼的心態，但網民這樣的表現並不只是單一個案，而是大多數的通例時，也似乎驗證了民眾普遍對當局不滿的情緒。

警察車禍慘死
網民：又少幾個土匪！

據《楚天都市報》報導，7月2日，湖北省江陵縣公安局經偵大隊33歲的指導員趙某，開著一輛桑塔娜警車，車上載著妻子、女兒（約八九歲）、妻妹及妻妹的一兒兩女等6人，和一輛大客車相撞起火，除趙的妻妹被彈出車倖存外，包括趙在內6人遇難，客車上有2人輕傷。

結果網民知道後稱：「好消息，又少幾個土匪！」「又是一條好消息，謝謝大客車。」「多行不義必自斃，老天開眼。」「大家看看，這就是民聲！沒有一個帖子是同情警察的！難道不能震醒某些權力部門嗎？」

官員群死　網民：誰說這個世界沒有報應

據新華社報導，7月4日中午，河北易縣政府招待所餐廳突然坍塌，當時正在就餐的40多名幹部中，只有靠近門口位置的部分人逃出。坍塌已造成4名幹部死亡，多人受傷。死傷多為財政人員。

大陸網民對該則死了很多「好幹部」的報導，紛紛跟帖如下：「終於吃垮了吧。」「這就是當今的中國現狀！」「飯館裡死的是國家幹部，農民兄弟卻死在煤窯裡，蒼天啊，給我個理由先！」「老天啊！你終於長眼睛了！蒼天啊！我給您老人家磕頭了！」「聞此訊，甚喜。」「太好了，又少了幾個貪婪之人。」「哇哈哈，是誰說蒼天無眼？你看它老人家不是睜開了嗎？誰說這個世界沒有報應。」「我看是當官的吃了包工頭，包工頭吃了水泥、河沙、鋼材，所以水泥、河沙、鋼材只有吃人了呀！」「真是應了中國的古話：不是不報，時機未到。」

網民：遲早要出大亂子

對此一現象，有網民提到：「為什麼我們會習慣對發生的悲慘的事情表現出殘忍和麻木呢？對我們的政府沒有信心？怎麼解釋這種麻木和不理智？存在的就是合理的，這叫人心向背啊！」

另有網民分析此一現象說：「xx黨這些年確實做了很多傷民之事，所以警車出了事故，公安局被燒，就會有些人叫好。是政府重視民生的時候了，否則長治久安只能是某些領導人的想法，遲早要出大亂子的。」◇

 

 

2005.07.07大紀元時報

【大紀元訊】近日，各國駐北京大使館因一場「外交郵袋」掀起外交風波。自去年下半年起，中共以安全理由對各國的外交郵袋進行查驗，並嚴格規定郵袋的尺寸，造成了許多國家大使館公務上的不便。除此之外，中共海關強行讓各國的外交郵袋必須「消失」於視線至少一個小時，讓中共國安把各國外交郵袋裡的檔全部拍照留檔，公開竊取秘密。面對有關抗議，北京流氓回應是依「法」辦事。

據報導，由於不少國家駐北京大使館每週定期送遞的外交郵袋是由其政府所指定的商業航班機長傳遞，中共此舉使得郵袋在使館人員自機長手中取得之前，因安檢手續必須「消失」於視線至少一個小時，因此包括俄羅斯、加拿大、法國等駐北京大使館並不願配合，結果大陸海關竟強行將「外交郵袋」扣留在機場，拒絕放行。

據悉，加拿大和法國大使館一度曾派出高層級外交官親自赴機場交涉，不過，中共最終並未讓步。

報導說，除了安檢外，北京還要求所有的「外交郵袋」必須符合一定的尺寸，這項規定讓更多國家感到不便，因為不少使館的電腦或電信設備過去是透過「外交郵袋」方式運達。

英國是對這項「尺寸」規定最感頭痛的國家，據了解，英國許多運往北韓的設備須經由北京送到平壤。由於「尺寸」不符合規定，導致全部退回倫敦。「外交郵袋」問題帶來諸多不便，今年一月英國外長史卓訪問北京時，竟也成為和大陸外長李肇星會談的重點之一。

根據「維也納公約」第二十七條明文規定，使館往來之公文不得侵犯、外交郵袋也不得予以開拆或扣留。◇

 

 

2005.07.07大紀元時報

【大紀元訊】中國有關方面繼續對地下天主教會人士進行打壓。日前，河北省正定縣地下天主教會的賈志國主教再次被公安人員帶走。

自由亞洲電台據在美國的龔品梅樞機主教基金會7月5日發布的新聞稿說，今年70歲的賈志國主教是7月4日被警方帶走的。龔品梅樞機主教基金會負責人龔民權在接受採訪時表示，這次賈志國主教被抓原因不詳，他說：「我們只知道他被抓進去，不大清楚到底為什麼這一次被抓進去，他7月4日抓進去的，又沒大的活動，美國的國慶日在中國沒什麼關係的。」

但警方卻命令賈志國主教，讓他對外就稱是被帶去看病，龔民權說：「他抓進去的時候，公安局對他說：你不要對別人說被公安局抓的，你對外面人說，我不是抓你到勞間裡面去，我是帶你去看醫生的。就這樣推。他沒病為什麼去看醫生呢？」

對中國有關方面的這種做法，美國對中援助協會負責人付希秋批評說：「我想這是中國政府一貫的手段，就是來對付這些不願意受控制的獨立的教會人士；這也是一個令人很氣憤的事情，你抓起別人來，還不讓人說你抓的理由，並且還要為抓捕製造謊言來遮蓋。」

龔民權說，雖然梵諦岡羅馬天主教會和中國方面一直在試圖改善雙方關係，但中國政府對拒絕加入官方教會的地下天主教會，一直採取了打壓態度。龔民權說，這次賈志國主教的被抓，對於中梵關係的改善不會有幫助，他說：「中國當局不應該再抓人，他們同梵諦岡希望改善關係，還抓主教，那怎麼談改進關係呢？」

付希秋也對此談了他的看法：「天主教的，尤其是效忠梵諦岡的主教，到目前為止，可以說所有在黑名單上的都被秘密綁架，或者被長期的關押，也不知去向。從這個現象上看，對中梵關係是不怎麼樂觀，因為這牽涉到教義上的問題，是一個對信仰忠誠度的問題。賈志國主教這一次的遭遇，從某種意義上，是一個中梵關係改善會多麼困難的一個前提。」

龔民權呼籲中國政府應當給與人民真正的宗教自由：「假如要人民信任他們的國家，他們一定要給人民宗教自由，這個是最基本的人權的問題。」

據龔民權透露，自2004年1月份以來，賈志國主教已被警方拘捕過6次。◇

2005.07.07大紀元時報

☉蕭　風

原遼寧省瀋陽市司法局局長、三級警監韓廣生基於安全考量，不方便提供正面照。(大紀元)

　這兩天在網上隨便瀏覽，看到了大量關於中國另一位司法系統的官員，原遼寧省瀋陽市司法局局長韓廣生出逃加拿大的報導及網友的評論。

　　韓廣生，原遼寧省瀋陽市司法局局長，之前曾任瀋陽市公安局的副局長。2001年9月出逃到加拿大尋求政治庇護，但加拿大法官認為他「工作過的部門和職務是反人類的」而拒絕了他的申請。在澳洲雪梨領事館的政治領事陳用林及天津市610辦公室的警察郝鳳軍等人的影響下，韓廣生公開站出來揭露中共內幕，他說：「這幾位的行為我很欽佩，我也很受鼓舞，我也願意站出來聲援他們、支持他們，同時也揭露中共的一些醜惡的內幕」。

　　對於韓廣生的出走，有人認為他是個勇者，出於自己的良心，頂著強大的壓力（精神方面、生活方面以及人身安全方面）、冒著家人被迫害的風險（事實上他的妻子確實受到了很多的迫害），毅然脫離中共，「能做出這樣的抉擇需要極大的勇氣。」也有的說，他「放棄了高官厚碌，出污泥而不染，憑著正氣和良知，邁出了人生重要的一步！」

　　也有網友認為，韓廣生在加拿大尋求庇護被拒，是貪官應有的下場。看來現在的中國人確實比過去聰明多了，現在大多都能用也敢用自己的大腦去思考了，而不是人云亦云，只聽黨的喉舌的一面之詞，「黨指向哪裡就衝向哪裡」了。這同時也反映出人們對貪官污吏的憎恨，而不再像過去那樣一切聽從黨的領導、逆來順受，敢怒不敢言了，因此有時也敢發出一些不滿的聲音，儘管聲音很微弱，但做為先行者也很不容易。

我們看了網上的報導後，會注意到這樣幾個問題。首先加拿大拒絕韓廣生的庇護申請是由於法官認為他「工作過的部門和職務是反人類的」，因此他的申請被拒就順理成章了，而不是因為他是個貪官。中國的司法部門「確確實實有作為中共統治工具、在中共和人民發生衝突的時候，（有）殘酷地鎮壓人民這一面」。

第二，他「被中共視為叛黨叛國分子」，也就是他在中國的罪名是「叛黨叛國罪」，而不是加拿大法官認為的，他「工作過的部門和職務是反人類的」。

第三，中共給他的罪名是「叛黨叛國」，也不是貪污受賄的罪名。當然在中國大陸現在這種不民主、黑箱作業的情況下，中共完全可以創造性地發揮出許多其他罪名，不足為奇。

加拿大的判決使我們得到這樣一個信息：作為極權統治的暴力工具，所有在司法系統──公安局司法局這些部門工作過的人員，都視為犯有反人類罪的嫌疑同犯。反人類罪在西方民主國家是一項重罪。在中國大陸司法系統工作的人員要想到加拿大和美國定居就必須能夠證明自己的清白。

韓廣生為什麼會拋家捨業，放棄優厚的待遇和優越的社會地位、放棄令人羨慕的職業和職位（在當今物慾橫流的社會他的職業令許多人嚮往），選擇了背井離鄉、異國飄零的道路呢？

他說：「我思想上起源於對『六四』事件的看法，最後下的決心是對鎮壓法輪功的看法，這期間經歷了10年的時間，這10年思想上逐漸地變化，逐漸地認清中共這樣一個過程。」

「為什麼？首先是我不想為中共賣命了，我不想再違心地帶著面具、說違心的話、做違心的事，或者說做昧著良心的事，這是我最根本的原因。我覺得這樣活著是一種恥辱，我一生中所追求的是社會的公平、正義。」

「其次我看到中共那種腐敗，我個人要想在官場上，在那種體制內，俗話說『人在江湖身不由己』。我出來以後很多人議論紛紛，引起很大的轟動，也引起很多猜測，很多人不理解，你為什麼放棄了高官厚祿？放棄了優越的生活？而且放棄了前途？為什麼？首先就是我說的信念的問題，政治上的信念已經和共產黨格格不入了。其次，看到那麼多腐敗，我也身在官場之中，在這個官場中我很難把握自己，如果我不隨波逐流，我會被視為異己，說不定哪天我也淪為階下囚，這也是很可能。我在辭職報告中說，我感到官場太黑暗太殘酷，所以我要急流勇退。」

「來到加拿大之後真的是落差很大，舉目無親、孤獨無助、語言不通，一切都從頭開始。在國內別人給我開車，在這我給別人開車，在國內我有四室一廳170多平方米的房子，在這我住在十幾平方英尺的地下室裡面。生活的艱苦、孤獨寂寞、種種的艱難，特別是月亮圓了的時候，我也很想念我的親人。但是我不後悔，我的選擇付出了慘重的代價，但是我相信每一個正直的、有良知的、有信念的人，都想履行自己的信仰，都會付出代價，所以我一點不後悔，我也希望有更多的人能夠覺醒。」

不得不承認，做出這樣的抉擇，並為這種選擇「付出了慘重的代價」，確實需要勇氣，忍受著「生活上的艱辛、語言的不通、異國他鄉的孤獨、前途的不確定、對親人的思念……」，是勇者的行為，勇者的氣概。◇

2005.07.07大紀元時報

☉余杰、北村

自從中共建政以來，由官方控制的所謂「三自教會」壟斷了《聖經》和其他基督教書籍的印刷權和傳播權，人們只能在被認可的教會聚會。（Getty Images）

尊敬的聯合國人權委員會：

2004年9月11日，中國政府拘捕了北京基督徒、傳道人蔡卓華先生。在對其非法拘禁長達九個多月之後，此案將於近日開庭審判。

據我們瞭解，蔡先生是一位人格高尚、信仰純正的基督徒和傳道人，他從來沒有做過任何違反中國憲法和法律的事情。北京市公安機關強加給他的所謂「非法經營」的罪名完全是莫須有的罪名。長期以來，蔡先生致力於《聖經》及其他基督教書籍的印刷和傳播工作，他為甚麼只能私自印刷《聖經》和其他相關書籍呢？原來，自從中共建政以來，由官方控制的所謂「三自教會」壟斷了《聖經》和其他基督教書籍的印刷權和傳播權。除了「三自」 的教堂之外，在中國的其他任何地方都找不到一本《聖經》?在官方的新華書店和其他民營書店內，有諸多佛經、道教經典甚至伊斯蘭教的《可蘭經》出售，唯獨不允許《聖經》公開銷售。在各種公開場合，人們很難看到《聖經》的蹤跡，即便是一名朦朦朧朧聽過一些《聖經》故事而想把《聖經》當作文學作品來閱讀的學生，也會發現要尋覓一本《聖經》難於上青天。這種狀況本身就是無比荒誕的，《聖經》在中國居然是一本沒有被公開禁止的「禁書」，它違背了中國憲法中所規定的公民有宗教信仰的自由，也違背了聯合國憲章和世界人權宣言的有關條款。

蔡卓華先生因為印刷和傳播《聖經》和其他基督教書籍而被逮捕和被審判這一事件，凸現出今日中國大陸的廣大民眾並不享有宗教信仰的自由：作為一個生活在中國的基督徒，如果他不能享有自由地獲得《聖經》、自由地閱讀《聖經》、自由地傳播《聖經》的權利，那麼他就根本不享有基本的宗教信仰的自由。換言之，憲法也就成了一個騙人的謊言。眾所周知，信仰權是人權的核心組成部份，在人類漫長的歷史上，各國各族不同信仰的人們，為了爭取和捍衛自己的信仰自由權，付出了血與火的慘痛代價。而自從人類進入現代社會以來，不同信仰群體之間互相尊重和寬容，逐漸成為一種普世價值，政教分離也成為世界上大多數文明國家所奉行的準則。只有那些仍然陷於中世紀的黑暗之中的國家和政權，才會粗暴干涉公民的信仰自由，以實現暴政對良知的統治。這種現象曾經出現在中世紀的歐洲，於是馬丁．路德挺身而出，親自翻譯德文版《聖經》，努力使之廣為傳播，由此突破了羅馬教廷對《聖經》的壟斷權。由馬丁．路德掀起的宗教改革運動，催生了基督教新教，將人類文明帶入一個嶄新的時代，一個人人可以閱讀《聖經》、人人可以直接面對上帝的時代。

如今，中共當局僅以領導批示為憑，而對良善順服的基督徒興起大獄，難道不是開歷史的倒車麼？蔡卓華案件顯然不是一個單個的事件，它是對所有信仰上帝和信仰《聖經》的基督徒的赤裸裸的威脅與恐嚇。此一舉動的專橫、野蠻與暴虐，比之昔日的嘉慶皇帝幾乎沒有甚麼差別。一個號稱建設「和諧社會」 和「法治社會」的政權，為何墮落到了與專制帝王等同的地步呢？每一個中國公民都有權利對政府倒行逆施的作為做出如是的質疑。

中國政府早已簽署的《公民權利與政治權利國際公約》之第十八條明確規定：「人人有權享受思想、良心和宗教自由。此項權利包括維持或改變宗教或信仰的自由，以及單獨或集體、公開或秘密地以禮拜、戒律、實踐和教義來表明他的宗教或信仰的自由。任何人不得遭受足以損害他維持或改變他的宗教或信仰自由的強迫。」顯然，蔡卓華先生印刷和傳播《聖經》和其他基督教書籍的行為，乃是該公約中所規定的「以禮拜、戒律、實踐和教義來表明他的宗教或信仰的自由」之一部份。而他正在遭受的來自政權的侵害，其實質正是對他的宗教信仰自由的侵害。

康德所說的「天上的星空」和「人內心的道德律令」一起要求我們與蔡卓華弟兄站在一起，一起要求我們不能為蔡卓華弟兄所遭受的一切保持沉默?他受到了凌辱，我們便感受到了他的痛苦；他失去了自由，我們也就受到了捆綁。作為中國的公民、作為中國的基督徒，我們對蔡卓華弟兄所遭受的不公正待遇表示強烈的抗議，並致信聯合國人權委員會希望對此案給予強烈之關注。我們呼籲中國的司法機關立即停止對蔡卓華先生的構陷，我們呼籲中國政府立即釋放蔡卓華先生並對此前他所遭受的一切實行國家賠償。我們也呼籲中共當局還宗教信仰權於民，放棄控制公民的心靈和精神世界的野心，主動讓政治退出宗教信仰的領域。我們更呼籲凡是得知這一案件真實情況的朋友，無論您是主內的弟兄姊妹還是非基督徒，無論您是有宗教信仰者還是無宗教信仰者，都一起來關心蔡卓華先生的命運，這也是在關心您自己的命運?這一案件，傷害的不僅僅是蔡卓華先生一個人的宗教信仰自由權利，傷害的乃是中國和全世界所有的基督徒以及其他宗教信仰者的宗教信仰自由，而宗教信仰的自由又與其他的自由息息相關。所以，每一個熱愛自由的人，都不能忽視和漠視蔡卓華案件。

基於以上的原因，我們在這封信的最後鄭重地簽署上我們的名字：

基督徒、中國公民：余杰、北村

2005年7月5日