2002.06.07自由時報
☉郭峰淵

　林毅夫與璩美鳳是二個截然不同時空裡的人物，但卻有許多相同之處。

　二人都屬名嘴之流，都有著驚世駭俗的語言天份。璩美鳳的名言，如「我完全不害怕明天死去，因為我已把當下活得很好」及「活得快樂，就是最好的反擊」。而林毅夫呢？如「被諒解是有幸，不被諒解是應該」和「三更半夜起來，也覺得心安理得」。上述二者談話，有異曲同工之妙，林已「把當下活得很好」，璩女也覺得「不被諒解是應該」；兩個人，當然都覺得「三更半夜起來，也覺得心安理得」。只是，我們不禁懷疑，好好的人，三更半夜起來幹什麼？難道是要「認真經營平凡的生命」（璩女名言），可是二人的生命卻是非常的不平凡。

　二人都是傑出的「媒體玩家」，將媒體玩弄於指掌之間。璩女曾為記者，深諳媒體法則，她的一哭一笑，也都成為媒體報導的題材。而林對亡父的哀悼，雖是個人私事，卻也大費周章的舉辦網路告別式，並有ＳＮＧ，與眾人同享。

　還有，二人都是「千錯萬錯，絕不是我的錯」。璩女光碟事件之初，是個「被宣判死刑」的可憐女子，害她的有「獨家報導」、有蔡仁堅、有郭玉玲，弄得當時很多女權人士替她伸張正義。只是這些人在璩女的懺悔之後，都有上當的感覺。而林君呢？本名正義的林毅夫的夫人，把他們二人的大中國情結，歸罪於台灣的教育。只是她有否想過，同時期受同樣教育的人，如陳定南、游錫等很多很多的宜蘭人卻沒有「阿達馬壞了」。

　更重要的是，二位都是傑出的「大中華」經濟專家。璩女是個實踐者，在其光碟事件後，遠渡南洋，到新加坡賺取大中華好色男人的金錢。林君，則是個理論家，要在一個共產主義國家裡應用他在美國所學的資本主義，以建設大中華。只是林漠視了中國統治者殘暴的本質。林君在六四遙祭亡父，但他是否知道一九八九年的六四，是很多年輕學子被屠殺的紀念日。

　這兩位也都是大中華主義的產物，兩者卻也都充滿了矛盾。璩女聲聲都是愛，所做所為卻都在醜化愛。林君唾棄了中國民國，卻服務於一個比中華民國更殘暴的政權，一個在西藏進行滅族運動、在宗教上迫害法輪功、在政治上壓迫台灣的獨裁者。林君的經濟策略，會不會變成以後獨裁者謀財害命的工具呢？

　所以從林毅夫到璩美鳳，時空雖然變了，矛盾與盲目卻從未改變。事實上，早在五百年前的明末，我們就已看到這個致命的病態。黃仁宇所著的「萬曆十五年」，清楚的描述了近代中國文化的貪婪、自私、虛偽、傲慢、殘酷、戕害、善妒等本質。最糟糕的是這個文化崇尚知與行的分割。講的可以是大道理，做的卻是大謀殺。口口聲聲為了發揚中華文化，所做所為卻是在摧殘、迫害已奄奄一息的中華文化。在這種文化下成長的不得不成為矛盾、盲目的人，無法自省，無法進步。

　璩、林兩人絕對不是稀有。現在就有很多傑出的科學家、企業家、政客都有類似的特色。他們都深信改善了中國經濟，就會促進中國政治改革。他們還堅信，只要中國經濟富強，偉大的中國文化即可再生。也因此，他們都放任中國獨裁者的暴行，他們都不願支持中國的民運，甚至認為民運只是製造麻煩。但這樣的思維是何等的可笑，只要這個腐化的中國文化沒有變，受這些文化影響的心靈也將充滿邪惡，經濟發展又如何能為真？為善？為美？ （作者郭峰淵╱中山大學資管系教授）