2002.06.29自由時報社論

　世界杯足球賽即將落幕，前一陣子橫掃國際的南韓熱潮也告退燒。這股韓風對台灣所造成的衝擊，值得我們平心靜氣地省思。

　當南韓打進世界杯足球四強賽之際，台灣的觀眾對於南韓的表現，從新聞媒體與網路上的大量民意反應來看，似乎是噓聲多於掌聲。除了責怪裁判不公偏袒南韓，也對南韓以地主國頻耍小動作感到不滿。直到南韓輸了德國與冠軍絕緣之後，觀眾對南韓的謾罵才稍告平息。

　儘管這幾年來台灣因為南韓大眾文化的流行，而興起了一股「哈韓熱」，但是哈韓熱幾乎被這股噓聲完全淹沒掉了，以後能再恢復多少，很難預料。這是個有趣的現象，值得進一步觀察。

　在先天上，台灣人受到國民黨政府從大陸帶來的認知所影響，對朝鮮民族有著一股「瞧不起的心理」（中國人當然對這個歷史上的藩屬或殖民地，有著極大的優越感）。但是在後天上，台灣人又因為十年前斷交的不愉快經驗，而一直潛藏著強烈的「受害意識」。台灣人對南韓的認知，可以說是交雜著既優越又自卑的情結，呈現了愛與恨的兩極化現象。

　儘管如此，一個不可否認的事實是，台灣人從來沒有認真、正確地去認識這個曾經既友好又競爭的鄰邦。當年雙方口中的「兄弟之邦」，只不過是同為反共前哨站時的外交辭令而已，因為雙方不僅互相輕視對方，甚至還經常爭執究竟誰是兄、誰是弟。

　儘管南韓的政經發展模式與台灣相當近似，南韓的經濟實力也一直較台灣遜色，國民所得也落後台灣一截，但八十年代以後，他們的軟硬體發展確已追上台灣，雙方已經平分秋色，沒有誰比誰更優越。台灣人也不應該繼續以傳統偏執的刻板印象來看待這個鄰國。

　台韓兩國發展的歷程中，除了國情與社會背景之外，最大的差異乃在於雙方的價值觀、民族性與做事的方法。例如，南韓人有著強烈的賭性、不落人後的好勝心，以及為達目的不擇手段的蠻幹精神。這些性格特質都是台灣人所沒有，而且也學不來的。同時，在經濟發展方面，台灣以中小企業為主的發展模式，較諸南韓以大財閥壟斷的形態，當然使社會財富的分配更為均等，「藏富於全民」是台灣最成功的經驗；而南韓會在五年前爆發金融危機，使得國家資產與人民財富在半年間折損一半，就是因為「經濟民主化」的程度比台灣落後，而且又背負了全球最高的外債，國家與財閥企業都是靠「以債養債」在過日子。這是台灣人絕對學不來，也不屑做的。

　台韓斷交後，雖然雙方刻意無視對方的存在，但卻不時偷偷以對方為鏡子互相學習與影響，然而因隔閡太久或從未關心過對方，造成經常因為認識不足，而只拿對方膚淺的表象來做錯誤的類比。

　一個最明顯的例子，就是每當朝鮮半島稍有和解的跡象（例如二千年六月的兩韓高峰會），就會牽動台灣島內統派人士與媒體的敏感神經與自卑感，而拿來嘲諷海峽兩岸停滯的協商，並施壓政府當局，指責我方是兩岸關係僵持的禍首。最近的韓國足球熱潮，又可以被統派媒體藉機大肆誇大南韓的經濟復甦，極力唱衰台灣，甚至讓人民都對自己喪失了信心。

　連南韓的左派作家、北韓政權欽點的御用傳聲筒黃皙，都被統派的台北市文化局長龍應台稱為「韓國的民族英雄」，因而邀請他今天到達台北擔任「駐市藝術家」，想趁這股韓國熱，以純文學作家之名來推銷他的「反美帝」、「自主」、「統一」的北韓式統一概念，並將安排他與台灣的左派作家對話。

　統派的台北市政府，若不是想把市民教育成北韓共產黨統一模式的信徒，需要如此向北韓的第一號打手取經嗎？文化局上下連他的背景，以及他在南韓主流社會的爭議性都不了解，就請他來愚弄台北市民，市民應該大聲向文化局說「不」。

　台灣人的韓國認知，如果都是建立在這種無知的基礎上，並讓統派人士屢屢做錯誤類比來誤導國人的話，台灣人還談什麼國際觀與國際化？如果台灣人都必須戴著「大中國意識」的偏光鏡來看國際事務的話，台灣人還談什麼獨立自主。

　台灣人應該拉下虛矯的身段以及優越與自卑交雜的心結，以平等互惠、正確認知與健康的心態，從周邊國家開始重新認識，進而建立我們做為海洋國家該有的自我認同與國際觀，如此，我們才能在國際化時代成為具有正確國際觀的民族。