2002.09.11自由時報
☉胡忠銘

　九一一悲劇發生，和人類罪惡所引發的鄉土、種族、宗教與政治等恩怨情仇息息相關。其歷史的糾纏如下：十萬年前：巴勒斯坦地區已有人類居住。

　西元前三千年：巴勒斯坦地區有「亞摩利人」與「迦南人」居住，該地區被稱為「迦南地」。

　西元前兩千年：希伯來民族開始從美索不達米亞（今伊拉克與敘利亞兩國境內東北部地區）陸續遷移到迦南地定居。

　西元前十九世紀：為了地盤，希伯來人必須與當地族群交戰，其中最大的強敵為非利士人。希伯來族長亞伯拉罕與元配撒拉原無法生育，撒拉因而同意使女夏甲與亞伯拉罕同房，之後，兩人先後懷孕生子，但卻勾心鬥角。夏甲所生之子以實瑪利的後裔，為現在的阿拉伯系；元配撒拉所生之子以撒的後裔，為現在的猶太系。因撒拉與夏甲的感情不睦，種下了以色列人與阿拉伯人衝突的禍根。

　西元前一八七六年：約瑟（亞伯拉罕的曾孫，以撒的孫子雅各的孩子）任埃及宰相時，雅各舉家離開迦南地，遷居到埃及，計有四百多年的時間。

　西元前一四四六年：摩西帶領以色列百姓過紅海，出埃及。

　西元前一四○六年：以色列人在曠野漂流四十年，進到上帝許的迦南地。

　西元前一○五○年：掃羅登基為王，王國時代正式開始。

　西元前一○○三年：大衛王將耶布斯城改名為「耶路撒冷」，將約櫃遷移至此，而成為以色列的政治與宗教中心。

　西元前九三○年：王國分列為二，南稱猶大國，北為以色列。

　西元前九五七年：所羅門王於耶路撒冷建造第一座聖殿。

　西元前五八六年：耶路撒冷被巴比倫帝國軍隊攻陷，百姓被擄，流放異地。

　西元前五三八年：波斯人征服巴比倫，以色列人回耶路撒冷，重建聖殿。

　耶穌基督誕生：西元前與後的分水嶺。

　西元七○年：大希律的聖殿被羅馬軍隊摧毀，猶太人分散流亡。

　西元第四世紀：拜占庭時期，耶路撒冷再度成為基督教的城市。

　西元六三四年：回教軍隊佔領耶路撒冷，並在聖殿的舊址上建造奧馬清真寺。回教勢力統治四百年。

　西元一○九六年：基督徒十字軍東征，從回教手中搶回耶路撒冷。

　西元一一八七年：薩丁統治耶路撒冷，猶太人與回教徒奉准回家，回教勢力再度統治該地七百年。

　西元第十九世紀：歐洲猶太人開始激起回聖城的渴望，回歸者不少。二次世界大戰間，猶太人被殺了六百萬，引起全世界的同情。

　一九四八年五月十四日：在美、英兩國的力挺下，以色列再度建國，以、阿國家間隨即爆發戰爭。短短的幾年內，爆發四次大規模戰爭。聯合國雖居中斡旋，仍徒勞無功，回教的阿拉伯國家不肯承認以色列在巴勒斯坦的佔領權，反美、反西方國家情緒因而高漲，一連串的恐怖活動，從此展開。

　二○○一年九月十一日：世貿大廈遭攻擊。

　從上述的歷史進程不難看出，猶太人與阿拉伯人本就是同父異母兄弟的後裔。猶太人與阿拉伯人，回教、猶太教和基督教，本是同根生，不但信仰理念大同小異，連血緣也同樣源於亞伯拉罕。但卻為了自我的利益，相互廝殺。事實上，上帝對亞伯拉罕所應允的「迦南地」，是為普世全人類的，非某一族群或某一宗教團體所屬。只可惜因為人類的罪惡，所帶來的自私與仇恨，而將之視為己有，導致美國支持屬以撒後裔的猶太人回巴勒斯坦建國時，惹毛了以實瑪利後裔的歷史仇恨。

　當以色列於一九四八年獨立建國後，因著中東與巴勒斯坦地區的宗教、鄉土和種族的新仇加舊恨，使得戰事連連，長久以來，聯合國就不斷地為達成和解而居中協調。雖然一九九三年底，雙方人民同意握手言和，由巴解領袖阿拉法特及力主「以土地換取和平」政策的以色列總理拉賓出席美國華府，簽署和平的「原則宣言」。

　簽署儀式當天，應邀觀禮的來賓多達三千多人，美國各大電視媒體皆實況轉播歷史性的大和解。當時美國總統柯林頓的演說中，曾重述了舊約以色列人的故事，並說明聯合國致力雙邊和平的艱辛歷程。演說結束時，柯林頓還特地轉身向阿拉法特與拉賓說道：「中東地區的年輕人，長久以來便被教導去恨惡人、打仗，現在我們也可以給他們機會去嚐嚐和平。亞伯拉罕的子孫，以撒和以實瑪利的後裔，你們今日已共同開始一項無畏的旅程，我們從心的深處向你們說，願你們平安。」這一席話言猶在耳，只可惜雙方人民仍無法擺脫心中的「爭戰」，仍繼續「戰爭」。

　諷刺的是，和阿拉法特簽署和平協定的以色列總理拉賓，竟在一九九五年十一月四日，被以色列激進份子刺殺身亡。過了六年，又發生了九一一攻擊事件，使得美國大舉展開報復的行動。如此以眼還眼、以牙還牙的冤冤相報何時了？ （作者胡忠銘╱高雄德生基督長老教會主任牧師）

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