2003.01.19自由時報

◎ 羅榮光

　最近研讀到初代教父尼撒的聖格列高里（Gregory ofNyssa）的作品。他是第四世紀基督教哲學神學家，是位柏拉圖主義的基督教思想家，他說了一段發人深省的話：「當我們祈禱上帝賜給我們日用飲食的時候，乃是說讓我們藉著公平的努力而獲得食物的供應；如果你所得的利益不是屬於別人的；而你的收入不是來自別人的淚水；如果你的足食不會致使他人飢餓；而你的富有不帶給別人痛苦，那麼，你吃的就是上帝的麵包、公義的果實……。」深深觸動我的心弦。

　聖格列高里這段話，值得我們全體台灣國人的省思與檢視，究竟在台灣有多少人每天吃的是上帝的麵包和公義的果實，或是貪婪的麵包與不義的果實呢？在拚經濟的呼聲中，我們的社會認真追求經濟正義嗎？我認為在台灣國內至少有四項不公義的資源分配現象，值得國人全力改進：

　一、黑金猖獗：政商勾結嚴重，有權力的政客可以向銀行借貸數億、數十億甚至數百億，而且長期不予償還，形成呆賬，而一般人民七擔保八擔保，費盡九牛二虎之力也只能貸到區區幾十萬、幾百萬而已，而且必須乖乖地按期還款，不然，就送法辦。二、軍公教十八％高利息：在銀行存款利息大幅調降之後，軍公教的退休金存在銀行，仍可享有高額十八％的利息，多出一般平民的銀行存款低利息達五、六倍之多，如果退休的軍公教人員活得長壽些，等於領兩、三份退休金，這些退休軍公教高額利息之給付，還是要由一般人民納稅血汗錢補足差額，這樣公平嗎？況且目前已有不少退休軍公教跑去對台灣有敵意的中國國內生活或工作賺錢，又可坐領台灣的高額利息，如果台海發生戰爭，他們會站在那一邊呢？

　三、「榮民」的安養金：退伍軍人，即所謂「榮民」，每月可以領到一萬三千五百元的安養金，而且每次大選，他們又可以得到一筆額外的福利；如眷村的改建、補助，而台灣國內一般各族群的農人、勞工與商人年老之時，有這樣高額的安養金與額外福利嗎？實際上，一般老年國民的每月安養金只有三千到五千元之譜。如果說那些「榮民」對國家有貢獻，那麼難道一般的農夫、勞工、商人、漁民的辛勞，對台灣國家的建設發展與納稅支援軍隊就不算有所貢獻嗎？

　四國民黨黨產：在二次世界大戰終戰後，國民黨陳儀政權接受日產時，就偷天換日，把不少日產納入國民黨所有，而且蔣家政權逃亡來台後，長年黨國不分的統治，國庫通黨庫，用人民納稅血汗錢補助黨營媒體、傳播事業，其「救國團」也與民爭利，享有長期之免稅優待……諸如此類，不勝枚舉，導致國民黨成為世界最富有的政黨，造成政黨無法公平競爭，危害民主政治的正常發展。

　古聖先賢智慧之言：「不患寡，祇患不均」，如果我們台灣國政府與人民在目前世界景氣低迷的情況中，大力拚經濟的結果是「富者愈富，貧者愈貧。」或是有不少人民失業，在淚水、焦慮與飢餓邊緣度日，而有些人卻可以安安穩穩地，照拿不誤，這樣的社會有公平、正義嗎？

　年關將近，深深期盼黑金政客與國民黨高層能幡然悔悟、改過遷善，而一些具有良知的退休軍公教和「榮民」也能站出來說公道話，自動要求調降部分利息與安養金，共體時艱，相忍為國，使台灣社會比較公平些，以讓全體台灣國人都天天食用上帝的麵包和公義的果實吧！（作者羅榮光╱台灣基督長老教會牧師）