2004.08.09自由時報

言真

　父親節前一天，亞洲杯足球決賽分出勝負，日本隊以三比一氣走中國隊選手和球迷。當天，中國球迷馬上就地化成道道地地的暴民，他們丟擲瓶子、辱罵日本人、焚燒日本國旗並要求拒買日本貨，甚至大喊「屠殺日本鬼」，充分顯現出中國之暴國、暴民本色。

　其實，這場體育競賽之重點很清楚、很簡單，那就是中國隊技不如人，這與日人、日旗、日貨何干。雖然決賽過程中，日隊所進的第二球曾引起爭議，但除了科威特籍主審判定進球有效外，其他邊審（全部裁判共有四人之多）完全無人提出異議，因此也不能全怪主審沒看清楚、誤判。而即使承認全部裁判有誤判之嫌（其可能性甚低），但中國隊既然參賽，即須有風度地接受這一可能的風險，更不應遷怒日隊、日人、日旗和日貨到如此極度不理性、無風度的地步。要之，這一事件再度凸顯這些中國人之全無「運動員精神」，如此而已。

　追根究底，中國文化之欠缺運動員精神的觀念及其實踐，也不自今日始。不論是在政治或生活之其他許多層面，傳統中國人講究比拳頭、比槍桿子或至少比嗓子，只要拳頭大、槍桿多或嗓門大，那人就可能大搖大擺、得「力」不饒人地成為優勝者，完全不問是否經由有規則可循的公平競爭，而另一方面，參加過正式競爭、競賽的落敗者，在中國文化中永遠可找到足夠的理由不認輸、輸不起。

　從這次中國球迷惡形惡狀的表現，我們也看到三二○以後那些輸不起的國親政客及其支持者的表現，他們同為「中國人」，實在太相像了，因為深受中國文化「薰陶」，他們都是一丘之貉！難怪東京都知事石原慎太郎會有「這種國家，只有這種水準」之評論；而我們也不禁要一再地提醒國人：「國親這樣的政黨，也只能有那樣的水準」！

　

 

2004.08.09自由時報　

　 陳茂雄

　亞洲盃足球賽日、中之戰於八月七日晚間舉行，結果日本隊以三比一戰勝中國隊，中國球迷因而包圍日本駐北京公使，砸破其座車的擋風玻璃，他們焚燒日本國旗，還團團圍住日本選手所搭乘的遊覽車，不只向車上丟紙杯，還大喊「屠殺日本鬼」。若大家不健忘的話，這種場景與三二○後包圍凱達格蘭大道非常相像。球賽有贏有輸，但整個過程是由裁判掌控，心智正常的人只可能抗議裁判不公，沒有人會抗議自己打輸球，只有中國人會。民主國家乃透過選舉產生政府，若有弊端，應該透過司法裁決，除非因司法不公而抗議司法，正常人不會選輸了就聚眾施暴，只有在台灣的中國人會。在這一段期間，正好發生台灣、張惠妹、中國之間的糾葛，張惠妹在記者會上說她只是一個藝人，與政治無關，她的盲點是將中國人當作一般正常人，不知道中國人會將所有無關的事扯在一起。

　張惠妹在二○○○年的總統就職典禮擔任唱國歌的重任而被中國抵制，解禁後她曾公開表示以後她會謹慎處理這一類事情。最近她又赴中國演唱，被部分中國人列為綠色演藝人員而加以抵制，使她不得不黯然回台。後來中國官方認為張惠妹可以做為統戰工具，所以幫她辦了一場記者會，不過整個過程都由「匪幹」主導，張惠妹只扮演被動的角色。因官方的支持，張惠妹順利在中國演唱，不過還是有一群中國人抗爭，他們所持的理由有二：第一、張惠妹是綠色藝人；第二、呂秀蓮迫害原住民。這真是無聊的鬧劇，張惠妹若是綠色藝人，那筆者豈不是變成「共產黨」？他們說原住民被迫害，可是原住民政客可以帶原住民到凱達格蘭大道罵總統副總統，他們敢帶群眾到天安門罵他們的國家主席嗎？自己當了乞丐卻笑別人是低收入戶。

　部分台灣人對張惠妹的做法有意見，在台灣唱「中華民國」國歌干中國底事？他們認為張惠妹不應該為了金錢而出現認錯的言詞。反民進黨的人藉機為張惠妹講話，他們說社會都已經出現重大槍擊案，不應該大事不管而去管張惠妹的小事。金素梅也軋上一腳，她質問為何都請原住民唱國歌？她說原住民才是台灣的主人，而現在的政府與日本人一樣都是在台灣從事殖民統治。事實上請原住民唱國歌是一種尊重，因為原住民的人口較少，容易被遺忘，所以重要的場合請原住民參加是代表沒有遺忘少數族群，並不是非請原住民不可。

　反民進黨人士說民進黨應該關心那些重大刑案，不應該過問張惠妹這些小事，這種說法在邏輯上是有問題，誰說關心張惠妹的事就不辦重大刑案，這根本就是兩碼事，若出現重大刑案就不要關心小事，那當初陳進興犯案時，政府就應該不要關心其他性侵害小案件？這種思路是有問題，況且國家問題並不是小事，兩岸之間雖未進入戰爭狀態，但五百多枚飛彈對準台灣是事實，中國隨時準備消滅台灣也是事實，你可以不談政治，可是中國人做任何事都與政治扯在一起。

　金素梅說原住民才是台灣的主人，而現在與日治時代一樣，政府還是對原住民實施殖民統治。金素梅是有太多的盲點，依據醫學的學術研究，台灣老住民（本省籍）的血統與中國人差距甚遠，反而與原住民較接近，所以會如此是因為有一段時間，只准男性移民，這些移民只能與原住民女性結婚，所以絕大多數老住民都有原住民血統，其原住民血統甚至於比金素梅還純，金素梅的父親是新住民（外省籍），母親是原住民，若台灣的老住民不是台灣的主人，那金素梅更不是。中國國民黨佔領台灣時，的確是實施殖民統治，極少數台灣居民（各族群都有）積極反抗殖民統治，當時絕大多數原住民是支持外來政權，扮演被殖民統治的角色。金素梅的父親是殖民統治者，而母親是被殖民統治者，金素梅應該自我定位一下，自己到底是統治者或是被統治者。

　在公投辯論時，金素梅質問「你們漢人來台灣時，有經過我們原住民同意嗎？」事實上這一句話金素梅應該先回去問她父親才對，絕大多數台灣老住民都有原住民血統，但金素梅的父親沒有。早期金素梅姓父姓，以漢人自居，從未過問原住民的問題，直到要選立委時，才急忙冠上母姓「高」以取得原住民身分。政治人物以各種手段取得政治版圖是無可厚非，但不應該挑起族群對立，金素梅應該在立法院規劃保護原住民文化有關的法案，不應該圍繞在「主人」、「非主人」的話題挑起原住民與其他族群對立。立委馬上要改選，金素梅應該公布一下，她提了哪些有關保護原住民文化的法案。金素梅為了選票，一直挑起原住民與其他族群對立，「族群平等聯盟」從未吭聲，只因為金素梅的動作是反綠。若現在是泛藍執政，相信他們會對金素梅反政府的動作圍剿。這實在是一件相當諷刺的事，骨子裡是泛藍團體，卻要偽裝中立。

　中國國民黨統治台灣初期的確扮演外來政權的角色，那時候台灣居民是有統治者與被統治者之分，但自從政治民主化之後，除了原住民因為人數較少而給予特別優待外，其他各族群一律平等、票票等值。台灣居民只要認同台灣是一個國家，就是這個國家的主人。政客不應該為了騙取選票而挑起族群對立。

　台灣目前面對蠻橫無理的敵人，敵人的奸細當然希望台灣愈亂愈好。台灣的主人就應該不分族群團結一致對抗敵人，不隨敵人的音樂起舞，這是台灣主人的責任，不負主人責任的人絕不是主人。 （作者陳茂雄╱李登輝之友會全國總會執委）

 

 

2004.08.09自由時報

　 莊柏林

　副總統呂秀蓮日前接受訪問，謂現在是超限戰爭時代，中國用盡各種方法打擊台灣，不一定要用軍隊打來才叫戰爭，兩岸已進入準戰爭狀態等語，總統府公共事務室立即否認此種說法，由此可見呂秀蓮的快人快語，已成習慣，惹起的事端不少。從黑臉白臉到滅種到移民說等等，她到處放火，府方則跟著滅火。

　這並非謂呂的準戰爭說有什麼不對，正如中國在國際上、外交上處處打壓台灣，要台灣這個國家從地球上消失，連中華民國的名號也不允許存在，經濟上用盡辦法掏空台灣。這是真正的敵國，比喻為準戰爭狀態，與事實吻合，尤其一九九六年三月台灣初次總統副總統直選時，飛彈都射到基隆和高雄外海，並在金門、澎湖不遠處，進行海空軍大規模實彈演習，更屬戰爭行為。

　只是她已不是在野時的名嘴評論家，已是一國的副總統，一人之下、萬人之上之尊，高處不勝寒，為政不在多言，更要謹言慎行。在其位，要審思真實的語言，會引起什麼政治效果，這是她快人快語不當的地方。阿扁及台灣全國人民都感受到台灣如何遭受中國的欺負，泰山壓頂之勢，逼得喘不過氣來，阿扁在五二○就職致詞裡仍低聲下氣，委曲求全，對兩岸著墨特別用心，自有其道理。

　美國前總統雷根與卡特打選戰時，批評卡特對中國的軟弱，與中國建交時承認中共是中國唯一合法政府，卡特毫無招架之力而敗選，但雷根當選後，反其道而行，並打破冷戰的僵局，籠絡中國反制蘇聯，竟然與中國簽訂八一七公報，答應逐年減少對台灣的軍售，對台灣造成嚴重傷害，但他的大戰略構想終使蘇聯解體，結束冷戰，使美國臻世界超級強權的地位。

　林肯競選國會議員時，極力主張廢除奴隸制度，共和黨推崇他的政見舉他競選而獲黨選總統，廢奴人士強烈要求他實踐諾言而頒發廢奴令，甚至有一位芝加哥的牧師代表來到白宮，傳達上帝的命令，要林肯立刻解放黑奴，他的答辭簡單明瞭：「在這次奮鬥中我主要的目的是挽救聯邦，而不是保存或廢除蓄奴制度，假如不必釋奴可以挽救聯邦，我一定照辦，若釋放以挽救聯邦，我也一定照辦。」這才是真正政治家的語言。

　李登輝在其執政十二年中，制定國統綱領，設立國統會，其目的在於穩定兩岸局勢，以利台灣的經濟發展，迨到末期始提出兩國論，退任後擔任正名運動的總召集人，才知道他是名副其實的台獨基本教義份子。

　政治方向須以現實利害為考量標準，以阿扁政府目前所處之形勢而言，什麼樣的兩岸政策對台灣最有利，有時可做不可說，有時則可說不可做。在其位者，可做而不可說者居多，像呂秀蓮身處副總統職位，應知語言的拿捏，考世界各國，副總統總是沉默寡言的旁觀者，做為副座的呂，在未徵詢總統以前，最好不要隨便發表意見，免生不必要的枝節，造成執政團隊施政上的困難，未蒙其利，先受其害，謹言慎行應是金科玉律。
（作者莊柏林╱台灣教授協會會員，考試院典試委員）