2002.11.05自由時報

☉曾貴海

　每次選舉，客家人總要向族人喊話：「客家人選客家人。」在地區性選舉，可能還有鼓勵性與壯膽的效應，一旦選區跨伸到其他族群的聚落或大城市，這個口號就顯得心虛無力，客家人一定要選客家人嗎？

　在現代多元化多族群民主社會，某一族群以類似的口號或集體信仰來凝聚共識，是反民主反公義的非理性行為。如果決定選票的條件只是相同族群的單一因素，弱勢族永遠選不上，而對於超越族群更高位階的價值與共識也將受到挑戰甚至撕裂。

　現代社會決定選票的因素取決於政黨、意識形態、專業與人品。以族群為唯一決定性因素的投票行為，也必須是這個族群的大多數人有相同的政黨取向與意識形態，就像台北市已居住五十多年的「外省舊移民」，才會出現在一個已充分民主化的現代社會九十％的人聽命族群的指示。

　客家人像台灣外省舊移民嗎？客家族群的政治板塊已逐漸鬆動位移，最後會移向何方，是整個客家人和台灣人必須面對與思考的問題。

　客家人選客家人這個訴求，其實早已不具選舉的效應。反而是客家人不選客家人才是客家人選票行為的主流思考。如果客家人優秀又專業，客家人可能會選他，但不一定因為他是客家人。政黨取向、意識形態、自身利益與歷史的閩客情結，反而決定了客家人的選票取向，在這種思考質量的變異下，客家人不選客家人已然形成未來選票的流向。

　這次台北市長選舉，客家籍的李應元在民調中只得到二十％的客家人支持。馬英九得到八十％的客家人支持，這個民調相信有極高可信度。北部客家人在這次總統大選時，一面倒地支持宋楚瑜，而揚棄代表整個台灣人對抗殖民政權的陳水扁。這些現象，讓一些客籍朋友們吃驚。究其原因，客家人正在質變之中。

　五十多年來國民黨政權以暴力推動的北京話單一國語政策，迫使北部客家族群成為客語與北京話的雙母語族群，更年輕的一輩乾脆放棄客家語，銳變成新北京語族或「新中國人」，跳離福佬族群社會，與北京語系族群融合成一個新族群，甚至於認為不需要實施客家語教學，徹底拋棄了客家身分的唯一符徵，成為德希德（J.Derrida）所謂的他者的單語主義者，成為母語的失語症者，他們不想知道自己從何而來，不知如何講述自己和族群的「生命旅途意義」，這些新北京語族的投票行為，當然是棄客家棄福佬棄台灣，而就外省舊移民就中國人了。這種現象形成已久，尤以北客為甚，如何改變這種客家族群的變異，除了社區再造和媒體外，就是教育。除了教育，還是教育，特別是台灣主體性教育的落實和幼教期的母語教育，其感同身受地去了解客家人，鼓勵和尊重客家人，創造客家人的平等參與平台，使客家人從歷史迷霧中解放出來，成為一個自立而尊嚴的台灣主人，重新認同土地與島國，否則客家人將永遠離台灣而去，再度成為新的東方流浪者，輪迴著永遠遷徙的命運。（作者曾貴海╱台灣南社社長）