蘇家屯事件 台灣法輪功學員哀悼籲正義之士共同聲討

 

2006.03.20【大紀元時報】

上圖為18日台灣法輪大法學會所舉辦的哀悼會現場,左下圖為會場手持燭光靜坐的女孩。(大紀元記者連黎/台北攝影報導)


交流扯政治 宗教惹塵埃

 

2006.03.20【大紀元時報】

☉張倩瑋


進香人潮。(何光堉攝影)

中國利用高度宗教信仰自由的假象,讓台灣人以為中國和台灣一樣有保障宗教信仰的自由權,實際上卻是一種新興進行統戰分化台灣的伎倆。

河洛話有句俗語「三月媽祖」,這句話正是形容台灣社會每到農曆3月掀起的媽祖進香熱潮,此時都會吸引大批國內外遊客與進香的人潮,這種台灣特殊的宗教季,卻被對岸的中國看上,作為新興進行統戰分化台灣的伎倆,使得兩岸關係緊張的現況下,連文化、宗教上的交流都被蒙上政治面紗。

進香 統戰連結台中關係

中國為統一台灣,不僅以武力恫嚇的方式,更夾雜著軟性潛移默化的統戰手法。台灣地方信仰爭相前往中國進香、尋根的活動不斷,中研院民族學研究所研究員林美容表示,從文化本源觀念來看,台灣與中國的關係不只是血緣、神明、祖先而已,中國卻動作頻頻,甚至利用尋根的模式來確認,並連結台灣與中國的關係,以行統戰手段。

自2000年,大甲鎮瀾宮以宗教交流的名義,到中國湄洲祖廟進香後,開啟民間信仰循求鎮瀾宮的模式前往中國。2000年6月,大甲鎮瀾宮董事長、無黨籍立法委員顏清標為洽談赴湄洲進香事宜,向陸委會申請訪問中國,拜會中國交通部,為台灣和中國間中斷許久的進香文化再次搭上線,之後無論是媽祖或土地公也好、三山國王也罷,許多寺廟、宗教團體紛紛以宗教交流之名向政府申請赴中,有的搭飛機、有的透過小三通。

分化 台灣內部產生矛盾

據陸委會統計,台灣在2003年以宗教交流名義,透過小三通方式前去中國的人數約3,046人,2004年有5,141人,2005年有11,133人,人數明顯呈倍數成長,這些人是否確實行宗教交流之實不得而知,不過台大政治系教授明居正認為,中國張開雙手歡迎台灣團體進香、觀光,就是要利用這些台灣人為宣傳的工具,看「祖國」熱情款待「台灣同胞」,讓台灣人不僅願意投注金錢,再以包裝好的中國形象,博得台灣民眾對中國的認同,回台後,一傳十、十傳百,為中國大力宣傳,明居正說,這就是在無形中被統戰了。

此外,還有一些以非法管道出入的宗教團體,以去年9月為例,宜蘭南方澳南天宮慶祝金媽祖安座10週年系列活動,號召21艘漁船組成船隊,說是要到連江縣北竿鄉芹壁村天后宮參加金媽祖分靈安座典禮,隨後在南竿附近島嶼進行海上繞境祈福,但廟方藉口遇到颱風進入中國港口緊急避難,實際上是擅自從馬祖直接駛往中國湄洲分靈,船舶未經許可直航中國地區,且未經申請擅自出境,讓陸委會震怒。

令人好奇的是,南天宮除集結漁船送媽祖外,也組織300多位的空中進香團,以搭乘包機、包船循小三通模式到福建,不過,進香團已用宗教交流名義向陸委會申請獲准,當時陸委會法政處長楊家駿質疑,這批漁民其實可以像進香團一樣提出申請,為何不申請?甚至還要刻意利用颱風天違法直航,更讓人不解的是,陸委會法政處人員與漁船聯繫時,漁民回報所在位置屬日本海域,但漁民其實在同時間向中國海域邊防申請入港。

正如顏清標訪中時,國台辦副主任李炳才稱,「中國很早以前就歡迎台灣信眾到大陸進香,台灣方面不應將宗教事務泛政治化」。然而中國以分化的行徑協助台灣民眾赴中,導致台灣漁民與台灣政府的衝突。中國以宗教對台進行著政治統戰,企圖讓台灣內部產生矛盾。

蒐證 中國宗教監控台商

林美容以大甲鎮瀾宮和北港朝天宮為例,有些為鞏固信仰中心權威的廟宇,才會刻意經營與中國的關係,但由上到下影響地方信仰,紛紛向中國祖廟進香以證明其正統性,中國明知與台灣有許多的歧異點,仍刻意以本源的觀念企圖框住台灣人,作為宣傳政治意識的管道。更不用說中國派來台的宗教團體,雖然陸委會嚴格控管每年中國來台進行宗教交流人數在400人左右,但明居正表示,每個團裡至少有一個安全部或統戰部門的監控者,或者交互監控,一方面監控自己人,另一方面在台灣進行情報蒐集。

中國除了藉由宗教交流名義來統戰台灣民眾外,更以宗教來控制台商,台商受害者協會會長高為邦表示,這點在郝鳳軍口中得到證實。郝鳳軍是誰?他曾在中國天津國安部門610辦公室工作,去年2月,他以遊客身分前往澳大利亞,然後申請政治庇護獲准;去年底,他來到台灣,揭密中國監控台商的手法。

郝鳳軍曾描述到,他調往專責台商宗教監控任務的第四隊後,主要任務是為中共除去法輪功以外的其他邪教,包括天主教和基督教。這個部門對付台商的方法就是「宗教」,郝鳳軍表示,在中國投資的台商八、九成都有宗教信仰,但台商的宗教信仰在中國沒有一個是合法的,而監控單位隨時都在監控每一名在中國的台灣人,並錄影蒐證,當台商毫無利用價值時,中國就用扣帽子的方法來控制台商。

中國統戰的伎倆無所不用其極,高為邦指出,中國表面上呈現給予人民高度宗教信仰自由的假象,讓台灣人以為中國和台灣一樣有保障宗教信仰的自由權,目的是讓台灣人民產生認同感;而一向以協助平定天下亂事的少林武僧,今日卻被中國利用成了娛樂台灣人的工具,可見,中國是為了投台灣所好,用台灣人喜歡的東西去爭取台灣人的認同,讓台灣人被統得不知不覺、反而還很愉快。

本文轉載自《New Taiwan Weekly新台灣新聞週刊》第521期◇

 

台商土地遭違法徵收中國草草賠償
賠償金額不到損失的一半 蘇珊食品公司指責上海市府不守法 行徑如惡霸

 

2006.03.20【台灣日報】

 (本報綜合報導)一家在上海以賣台灣肉粽聞名的台商,建好可以大量生產的工廠不久,土地就被當地政府違法徵收,上海市政府最近終於同意賠償,但金額不到損失的一半,台商感嘆說,中國地方政府連中央的政策和法律都不遵循,行徑與惡霸沒有兩樣。

 上海台商孫淑屏於1994年與上海松滬實業公司以中外合作方式,在上海市松江區九亭鎮投資成立「上海蘇珊食品有限公司」。

 蘇珊公司的台資代表孫淑屏是台灣孫氏家族成員,孫家的投資除了台灣之外,主要集中在中國和香港,在上海不僅設立上海蘇珊食品有限公司從事食品加工業,還投資設立上海詠盛紡織品有限公司,從事紡織品出口加工業,其中,蘇珊公司的主要產品台灣肉粽,在上海及鄰近地區銷路甚佳。

 蘇珊公司在1995年獲准依法取得房地產權證,但事隔五年,上海市政府批准徵用包括蘇珊公司土地在內的20多公頃土地,供給上海奧林匹克置業投資有限公司用於「奧林匹克花園」的商品房建設項目。2001年6月8日,松江區房屋土地管理局根據上海市人民政府簽署的通知,發布房屋拆遷公告。

 孫淑屏的弟弟孫立中當時指出,中國「台灣同胞投資保護法」第24條規定,「國家對於台灣同胞投資者的投資不實行國有化和徵收;在特殊情況下,根據社會公共利益的需要,對台灣同胞投資者的投資可依照法律程序實行徵收,並給予相應的補償」。

 孫立中說,上海市政府對蘇珊公司用地的徵用行為,不符合中國法律關於集體土地必須是以公共利益為目的的規定,因為土地將用於一家房地產公司的商品建設項目,是一種商業行為。這種地方政府為了當地局部利益,非法剝奪和侵犯合法投資權益的行為,深深傷害了台灣同胞的感情。

 但是,徵地的行動照樣進行,而且執行的並非公權力單位。2002年3月10日,上海奧林匹克置業投資有限公司的保安,在未經蘇珊公司同意的情況下,強制拆除蘇珊公司廠房。

 孫立中說,當時這項強制拆遷工作完全是奧林匹克公司冒充政府機構「執行公務」的單方面行為,不屬於任何政府組織的合法拆遷,行為惡劣,這使得他們公司的生產完全停頓,他們在上海經營了八年的事業完全被不法之徒摧毀。

 本案歷經近四年,經過孫家不斷向上海市政府、中國中央政府反映,直到今年二月,上海市政府才答應賠償他們人民幣七百多萬元。孫家估計他們損失的金額達人民幣一千八百多萬元。孫立中說他們是迫於無奈才接受這筆賠償,因為上海市政府官員表明,「不拿就都全部都沒有」。

 他說,從這件事可以看出中國中央和地方不同調,中央的承諾,地方未必願意配合。台商在中國大陸做生意,簽下任何合作協議,根本不能受到國際上的法律的保護。

而上海市台辦協調處處長李偉也反常不願接受採訪,經過事件打擊,蘇珊公司的企業經營腳步變慢,企業規模縮小,目前是借用別人的工廠來生產台灣肉粽,僅有四家直營店,以小本方式經營。