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2007.06.25大紀元時報 中國人真的從「黑磚窯」醒悟了嗎? ■ ☉張羽良(大紀元記者)
因為痛所以哭泣,因為還懂得感同身受所以流淚!山西「黑磚窯」奴工事件又一次重擊每個良知尚存的中國人的心。至於那些參與此事或說為利益而屢次殘害中國人者,他們的思想與血液裡早已充斥著共產邪靈的毒素,那就是暴力與謊言,這種人已經不配稱為中國人了,他們只是邪靈的走獸。 這絕不是一個單一或偶發的事件,有多少「黑磚窯」正埋藏在中原大地的各個黑暗角落裡?許多尚隱藏未被發現,有的卻已鬧得沸沸揚揚、舉世皆知,如活摘法輪功學員器官事件。但只有廣大的中國人繼續被矇騙,因為把持這整個國家機器的共產邪黨,本質上就已將中國改造成一座最大的「黑磚窯」。 為了掩飾它內在的汙穢和黑幕,共產邪黨必須塗脂抹粉。所以別把那一座座急速興建的高樓大廈當作進步的表徵,真正進步的政權培養不出泯滅人性的敗類;別把能舉辦奧運當作國力的張揚,全世界更關注的是生而為人的權利與自由,中國人連保障自己生命與財產安全的基本人權都薄弱無力,又能真正在世人面前張揚些什麼? 上千的人口被拐騙、被販賣,這還只是埋藏在巨大冰山中不小心被挖出的一角,還有多少中國人被「關押」在一個個像集中營的「黑磚窯」裡,用他們的生命與鮮血去灌溉利益共生集團的存款帳簿!想想有如此多的中國人失蹤與被凌虐,卻能持續8年不被任何公安、特務或眼線發覺,這究竟是共產黨無能?或是它根本就是協助掩飾罪行的利益幫凶? 然而,這一次又一次在中國被揭開的殘暴黑幕,到底讓中國人學到了什麼教訓?是誰讓這個暗無天日的龐大「黑磚窯」能不斷地在中國人身上興風作浪呢?別懷疑,就是我們!是每一個活在中原大地卻對共產邪黨仍心存幻想的中國人。 即使知道共產黨不好也一直欺騙自己相信它會變好;即使知道共產黨邪惡也不敢唾棄與脫離它,每一個姑息的中國人,才是讓這座龐大的「黑磚窯」能繼續運作,能繼續壓迫與虐殺中國人的最大原因。原來竟是我們一直在養其奸與惡,原來我們也是推波助瀾、助紂為虐的幫凶! 謊言再美麗終歸是謊言。這樣殘害子民的惡黨絕不是我們的母親,它只是隱藏在善良羊群中的惡狼。羊隻在這豢養囹圄之地被豢養的再肥,也只是餵養惡狼飽足的大餐,共產邪黨任意將我們吃乾抹淨,還讓我們稱頌它的「一貫正確」,還要我們懂得感謝它的「改造」之恩。它讓我們以為反共就是反中,退黨就是對不起中國,這樣的改造真是何其徹底呀! 「黑磚窯」事件的爆發提醒中國人該是醒悟的時候了!共產邪黨就是喜歡邪惡、酷愛血腥,所以用盡紅色來代表它的可怕意圖,這樣被邪靈所操控的惡黨絕不可能被人所改變。它為吞噬中國人而來,腥風血雨數十年,中國人一日不拒絕它、不遠離它,它就一日不會衰弱與解體,中國人的苦難更將難有看到終止的時候。 莫再傷心與流淚!一次又一次的傷心救不了更多還在黑暗中被欺詐與壓迫的中國人,不斷又不斷的流淚也無法阻止共產邪靈藉由共產惡黨繼續毒害與殘殺中國人。 當前所有我們能做與應做的就是莫遲疑,盡速讓中共邪黨退出歷史的舞台吧!當退黨運動成為中國人覺醒與忿怒的呼吼,當退黨大潮成為中國人正義與公理的實踐,中國才能徹底擺脫「黑磚窯」的桎梏,迎向光明偉大的新生。◇ |
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2007.06.25大紀元時報 香港泛民造勢大會呼籲七一上街
【記者林怡/香港報導】香港泛民主派成員23日上午於香港島皇后碼頭舉行七一遊行造勢大會,派出10多輛中、小型貨車,前往全港46個地點派發宣傳單張,以「遍地開花」的方式,呼籲市民七一當日上街爭取雙普選。 多位泛民主派立法會議員出席了造勢大會,他們高舉印有「7.1民主大遊行」及「爭取普選、改善民生」的旗幟,並高喊「七一維園見、爭取雙普選」的口號。 民主黨立法會議員楊森形容是次宣傳活動為「遍地開花」,在全港18區做宣傳。他並指出,港府要改善管治,並不是只是靠新班子,「一定要有一個普選產生的政府,普選產生的行政長官,普選產生的立法會,才能改善管治」。 前立法會議員劉慧卿稱,日前在街頭籌款時,有多年來都有參加7.1大遊行的市民向她表示,期望今年上街人數可達60萬;她坦言希望今年人數能破紀錄,泛民會繼續努力宣傳,不讓市民失望。 另外,一班民主派議員計畫在中共領導人胡錦濤抵港當天,在紅磡海旁跳海,並高舉七一上街的宣傳牌,呼籲市民七一上街。同時他們將在本週三立法會開會前舉行集會,邀請前政務司長陳方安生出席。◇ |
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2007.06.25大紀元時報 傳刊登「六四」廣告的人遭拘捕 【大紀元訊】維權人士劉飛躍,引述《成都晚報》的內部消息指,公安已經拘捕今年「六四」紀念日,於《成都晚報》分類廣告欄,刊登向「六四」死難者母親致敬的人。初步說被捕者姓馮,但身分及動機仍在了解之中。但當局已經將這次事件定性為,境內外敵對勢力的互相勾結,而且有預謀的行動。消息同時說,成都警方對事件開展了大規模的調查活動,許多人遭到詢問。 據自由亞洲電台報導,此外,《成都晚報》的分類廣告代理,已經換為盛大廣告公司,因這件事而停職的副總編輯李少軍亦恢復上班。 消息又指,由於廣告公司職員誤以為六四是一場礦難,並不清楚事件的敏感性,才讓廣告成功刊登。因此,現時當地傳媒聘請新職員時,亦會要求應徵者對政治有一定敏感度。 成都市公安局發言人,答覆本台查詢時,承認已經找到刊登廣告的人。而《成都晚報》編務辦公室,亦證實副總編輯李少軍已經恢復上班,但拒絕接受訪問。總編輯夏旗艦的電話,整天都沒有人接。 《成都晚報》在今年六四紀念日,被人於分類廣告欄中刊登了一則簡短的廣告,內容是向六四死難者的母親致敬。引起海內外震動,有多名工作人員因這件事被免職。 |
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2007.06.25大紀元時報 廣西玉林「狗肉荔枝節」
【大紀元訊】「狗肉荔枝節」恐怕是廣西玉林人最「獨有」的節日。在這一天,無論男女、不分老少,大塊剁頤,哪怕是頂著30幾度的高溫酷熱,也絕不「退縮」!今年也不例外,甚至比往年有過之而無不及。 夏至是玉林的重要節日,這個時候也正是新鮮荔枝上市的黃金時節。在這個初夏的節日裡,到了夜幕始落時分,無論城鄉,大街小巷的狗肉攤檔都座無虛席、人聲鼎沸,人們圍在桌子火鍋邊,一邊吃著狗肉,一邊品嚐新鮮荔枝,或者將荔枝浸泡在酒水裡喝荔枝酒,邊吃邊聊,划拳猜碼,興高采烈。有興濃者,將宴席進行到通宵達旦,堪稱玉林的「狂歡節」。 甚至在這天,周邊的梧州、貴港、南寧等地的人都專程開車過來,趕赴玉林人的這一「盛宴」,場面可謂壯觀。有好事者粗略統計,每年這一天,玉林城區都要宰殺上萬條狗,數量大得驚人! 關於這個節日的由來,其興起緣由無從考究,但這個節日也是在近年裡形成的,純屬玉林人「原創」的一個「吃的節日」。 |
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2007.06.25大紀元時報 不滿強遷 武漢浙江萬人抗暴
【記者李熙╱採訪報導】中國大陸的維權運動不斷,近日兩起事件都與居民不滿官商勾結,強行拆遷住房及封鎖網際網路有關。23日湖北省武漢市武警動用千名警力強行抓走5名維權代表,並準備於25日進駐花樓街強制拆遷。20日浙江省嵊州2萬名市民與數百名防暴公安爆發流血衝突,有20名居民被打傷、6人被捕。 據武漢居民表示,由於武漢政府在沒有取得土地權的情況下非法將該地塊賣給港商和記黃埔集團,不跟當地居民協商,完全使用強權行為。他們認為市長和集團有權錢交易的嫌疑。 據悉,這次活動是在武漢市長李憲生授意下進行。23日武漢市武警、鎮暴警察共抓走了5名花樓街抗議拆遷的維權人士代表。 當居民來到派出所要人,武漢當局便調來1千多名警察,開始清場,有居民拿著攝影機拍照很快就被打、被抓,1名80餘歲的老太婆也被打傷。 和記黃埔地產公司2年前以11億元標下花樓街一帶地塊面積近12萬平方公尺,規劃為商服、居住兩用土地。 浙江2萬人與公安流血衝突 據中央社報導引述香港中國人權民運資訊中心表示,中國浙江省嵊州市居民因不滿官方拆遷及封鎖網際網路,2萬名市民與數百名防暴公安於20日爆發流血衝突,有20名居民被打傷、6人被捕。 資訊中心指出事發原因是6月18日,嵊州市當局出動數百名公安、消防人員,準備對市山路一個不願意拆遷的「釘子戶」進行強行拆遷,這家20多人在80歲祖母的帶領下,多次用自製的汽油彈將衝上房頂的防暴員警打退,公安始終無法接近樓頂,當時有上萬名市民圍觀。 事件引起當地市民議論紛紛,許多網民想把事件貼在嵊州及浙江一些論壇網上討論,但被當局全盤封殺,網民只要貼上有關文章立即被刪除,引起許多網民不滿。 有人透過手機發簡訊號召市民於6月20日晚上8時在文化廣場集合抗議當局鉗制網路自由,簡訊被迅速傳播,當時有2萬人響應號召,聚集在文化廣場與數10輛早已布置的警車對峙,後來公安驅趕人群時,有1人被公安打致重傷,由救護車載走。◇ |
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2007.06.25自由時報 從韓商看馬蕭的歐塔基謊言 ■ 林環牆
在貿易理論上,「鎖國」是指一封閉型經濟,術語稱「歐塔基」(Autarky),無論商品或生產要素都是自給自足,不和外界互通有無。台灣何時實施過「鎖國」政策,自鎖為「歐塔基」?何況在國際貿易、投資、旅遊,以及技術擴散下,世界上不可能有「鎖國」經濟存在,但因政、經、安全、人權等考量,也幾乎不存在完全自由開放的經濟體。顯然,馬先生的經濟認知有問題,竟把經濟論述植基於莫須有的「鎖國」標籤。所謂「走衰運」與「鎖國」,根本是胡扯!例如: 一、美國對戰略對抗國或恐怖主義國家實施高科技產品出口與投資雙重管制,也意圖建立全球一致化智財權保護標準,並拓展至開發中國家。 二、歐盟與日本對其農業長期實施嚴格保護。開發中國家普遍性的對其萌芽中產業給予策略優惠與貿易保護,同時對金融、運輸等服務業採嚴格管制。難道馬先生認為美、歐、日等也在鎖國? 至於中國,則基於孤立、打擊、併吞台灣的企圖,挾其地緣政經影響力,要將台灣歧視排除於「東協加三」的區域經濟整合之外。在這樣地緣架構下,馬先生的策略思維竟是以莫須有的「鎖國」論為起點,搭起「雙航圈」」到「雙中心」的跳板,推動成立「兩岸共同市場」。這等於是把台灣鎖在中國! 台灣經濟正處於戰後最開放的時期,也面臨最為棘手的結構性調整問題。「鎖國」是謊言,真正的議題應是如何拿捏對中國的開放尺度,以平衡台灣主體利益下的諸多考慮。 中國崛起的商機或許有,但上月二十七日英文朝鮮日報的一份報導則值得各界關注:按「南韓輸出入銀行」分析五九八家在中國營運韓商的二○○五年財報,發現五十一.八%的韓商在虧損中,其中中小企業虧損比率高達五十五%,而集團企業虧損比率亦達四十六.七%。另外,在中國營運韓商的平均銷貨利潤率僅及一.三%,遠低於南韓國內經營平均六%到七%的利潤率。即便在中國營運表現最佳的五十八家韓商,其利潤率也已連續三年一路下滑:二○○三年為六.五%,二○○四年降為三.五%,二○○五年再降為二.三%。 韓國這份報告指出,韓商利用廉價中國勞工的時機已告結束。那麼台商呢? (作者為美國「台灣公共政策諮議會」研究員暨北卡大學經濟學副教授) |
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2007.06.25自由時報 2008綠營選戰主軸 ■ <曹長青專欄>
游錫 首先,對國民黨來說,這是他們的最弱項;一提到國家正常化,他們不是躲閃、迴避,就是自我矛盾重重;馬英九面對媒體則只有一臉尷尬,每分鐘都處於招架狀態。「一中各表,維持現狀」,就是維持目前這個「不正常的國家」的現狀,而且,隨著中國經濟、軍事的迅速崛起,台灣現狀也是維持不住的。 雖然最近馬英九們改黨章,去掉「統一」,增加「以台灣為主」字樣,並找台灣本地人蕭萬長做副手,但這些「小動作」並不能改變他們心裡的「大中國」。正如游錫?在紐約接受香港《開放》主編金鐘採訪時所說,國民黨的「統一」是寫在心裡的,不是改文字就能有本質變化。 其次,目前藍綠陣營不僅是統獨之爭,更是真假之戰。馬英九的「一中」不僅涵蓋中國大陸,還包括聯合國另一個成員蒙古。當年參與制定《台灣關係法》的美國外交官費浩偉不久前撰文提到馬英九的「一中」時也感嘆,「還包括蒙古呢!」他的意思太清楚了:國民黨「一中」之虛假,之荒唐,之自欺欺人,簡直像活在另一個世界。因此,綠營強調「國家正常化」,就是強調真實。用真來打假,最有力量。 第三,只有「國家正常化」的台灣意識,才能凝聚人心,激發出綠營士氣,再次打敗國民黨。二千年大選, ○四年藍綠對決,綠營都是靠台灣牌才感動出眾志成城,贏得選戰。 ○八年綠營如果像馬英九期待的那樣避開國家認同,只打經濟牌,對執政黨明顯不利。因為誰執政,誰就暴露管理弱點,最容易成為對手渲染攻擊的靶子。而在國家認同上,民進黨則具明顯戰略優勢。這種優勢如因勢利導,則可勢如破竹。 最近陳總統提出以台灣名義加入聯合國,大選時就此全民公投,就是為○八年綠營選戰主軸定調,這是正確的策略和方向;謝長廷先生也表示支持以台灣名義加入聯合國。台灣最近的民調顯示,對這個訴求的支持率高達七成一。這些都證明,台灣成為正常化國家,是自下而上的人心所向。 (作者為獨立評論員) |
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2007.06.25自由時報 原住民族不在的原鄉 ■ 以撒克.阿復 國民黨總統參選人馬英九日前出版新書《原鄉精神:台灣的典範故事》,和昨日在國民黨代表大會中公開演講的內容,可知在馬先生心中的原鄉,是個原住民族不在的原鄉,他的新台灣史是個去原住民族化的史觀。 首先,「七波移民說」不就證實了台灣是個墾殖者侵奪的社會?這樣的台灣史對原住民族而言就是漢人殖民剝削、巧取豪奪、貪婪的墾殖歷史。 後現代歷史學家海頓.懷特將「歷史編纂學」視為「統治者敘事論述的附屬物」。一個殖民政權正當性的建立,即是將被殖民者的文化意識與歷史記憶重新改造與建構所架設出的,如此才能掌握一個被殖民民族的思想與靈魂,以徹底塑造這個民族和人民,使他們成為殖民者的附庸。就如台灣民族主義者所主張的「台灣四百年史」,和馬英九等人所欲建構的新台灣史觀之七波移民說,皆是去原住民族化的史觀。《原鄉精神》以復辟式的舊威權主義史觀批判福佬沙文主義,五十步之遙,卻凸顯出其嚴重的史盲和霸權性格,看不到原住民族,只見到另一次的論述壓迫和君主式的統治者論述。 其次,書中奉劉銘傳為統治台灣之首要典範,令人寒顫。因劉銘傳、沈葆楨等清帝國巡撫,即是在台灣歷史中,遠甚日本殖民帝國殺害原住民最多、也是重創原住民族社會最深的「開山撫番」兇手,馬先生以之為典範,讓人擔憂,這和前總統李登輝以後藤新平為師,同樣的令人錯愕不解。 再次,《原鄉精神》中馬先生對台灣原住民族的認識就只有「八一五」事件,而且從中國抗日史的觀點來收編、曲解霧社事件,患了嚴重的史盲,工具性的選擇擷取有利鞏固其政權的歷史詮釋,對多年來原住民族爭取自決自主的目標缺乏認識。 要知台灣原權運動,包括馬先生心目中的八一五運動,其核心精神是抗議從清、日帝、國民黨,以迄民進黨執政對原住民族主權、土地的侵害,是清點數百年來漢人的宰制歷史,馬先生若不從轉型正義精神看待原住民族議題,是無法拭淨其管見的。 第四,馬先生擔任台北市長時以「原住民沒有基因問題,只有機會問題」為原住民族政策之口號,認為解決原住民族的問題就在優惠政策、福利措施,就在是否提供機會。這是一種落伍的,早為國際人權組織和國際原住民族團體所唾棄的且深具同化性格的「福利殖民主義」,迥異於國際原權團體和國際公約有關原住民族自決、自治的主張;這是馬先生從未正面回應的。 競逐總統者,應基於多元主義差異政治的精神,拉大格局提出大願景,捨此不為,反而在原住民族的土地上提出的去原住民族化的「原鄉精神」,悲矣!(作者為阿美族,台灣原社籌備處發言人) |
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