|
2007.12.16自由時報
＜星期專論＞ 伸出擁抱庇護的手，彰顯人權自由之光
二○○七年十一月廿四日，自由時報國際新聞版，綜合新德里外電報導的一則新聞，傳來流亡印度加爾各答的孟加拉女詩人娜斯林（Taslima Nasrin
1962-），因為批評回教與其他宗教壓迫婦女，引發當地許多回教徒走上街頭抗議，要求將她驅逐出境的消息。這不是孟加拉女詩人娜斯林初次面對的狀況。從流亡瑞典多年才獲印度接納她留在接近她國家的印度西孟加拉邦，命運的造次即因為她在自己國家孟加拉受到的宗教與社會封建保守勢力迫害。
今年十一月初，我才在台北見了娜斯林這位孟加拉女詩人，應邀參加「二○○七台北詩歌節」的娜斯林，在台北國際藝術村的一場有關「女性與時代」的演講及朗讀，她對許多與會者談述她的經歷與心境。聆聽者對她的作為與遭遇感受良多。她的一首詩〈夏娃喔夏娃〉由年輕詩人、也是此次台北詩歌節策劃人鴻鴻，譯介在自由副刊發表。我還特別向譯者提醒漏失了結尾的段落，因為我譯介了娜斯林的好幾首詩，也許是台灣少數譯介並關切她的人。
在台北詩歌節娜斯林的演講及朗讀後，我在場朗讀了她的詩〈進步的背後〉，這是一首四十行的詩，批評了她自己國度男性沙文主義的惡劣性。詩的結尾，重重地批評了男性威權的行句，激怒了守舊勢力：「他因第一任妻子未生育而離婚／因為第二任妻子生了個女兒／他離掉第三任妻子則是因為沒有嫁粧／回到家裡，這傢伙打他的第四任妻子／為了一杯綠茶或一把要煮飯的米」。
身為一個醫生的女兒，自己也是一位麻醉科醫生，娜斯林因為寫詩和小說，因為她作品裡的批評意識，因為她詩裡反映的孟加拉婦女的真實聲音，激進回教徒要求審判她，處死她，因而被迫放逐、流亡。一九九四年，歐洲議會將象徵人權獎的第一屆沙卡洛夫獎頒給她。沙卡洛夫是舊蘇聯時代，因人權及反核而被迫害的一位物理學家，曾獲諾貝爾和平獎。我看著娜斯林，想像人權課題在當代世界許多國家的處境，憂慮著娜斯林在印度居留的處境，這樣的憂慮已成為事實。
台灣能夠成為孟加拉女詩人娜斯林的避難地嗎？就像曾庇護娜斯林的北歐國家瑞典一樣。娜斯林之所以選擇在印度加爾各答，是因為這個西孟加拉邦首府鄰近她的國家，也是孟加拉語地區。而瑞典則是張開擁抱的手歡迎她、庇護她的一個自由國度。這個國家也庇護過台灣流亡的異議份子。戒嚴時期，一九六四年發表〈台灣人民自救宣言〉的彭明敏，流亡的首站即是瑞典。如果，台灣向娜斯林伸出擁抱、庇護的手，在她面臨無法再居留於印度時，歡迎她到台灣來，人權之光是不是會在曾被人權救援的台灣成為救援人權的鑑照呢？
政權更替 更應彰顯人權
台灣在走過長期戒嚴、威權的統治時期，改變的努力不斷與人權之光連帶著。改變中國國民黨統治的社會力量，充滿著人權的憧憬。二○○○年展開的新政府，被期待的也是相對於戒嚴、威權的人權、自由。新政府在兩屆總統任期，對於舊威權、戒嚴體制的解構，不遺餘力。轉型正義的追求既在於國內政治變革的必要追尋，也能夠顯現在國際人權視野。新政府相對於舊體制，新國家相對於舊政治，應該不只是統治權力的更替，更是人權、自由新願景的實現。
在世界各國的眼光中，台灣之被認識以經濟為重，Made in Taiwan的製品為這個島嶼國家帶來名聲。從威權走向民主化的政治變革也有可觀之處，但國家之確立與正常化仍有顛沛。文化上，則尚未有真正特殊的風景，距所謂文化國家的理想，仍有距離。人權與自由，雖連帶於政治，本質卻是文化的。人權與自由，再加上文化形貌，是台灣向世界顯示國家條件與形貌的可用之方。
威尼斯是義大利一個重要的文化城市，每年這城市從世界各個國家，邀請作家居留一年時光，藉以表達對文化的重視。居留在威尼斯的各國作家，在威尼斯或離開威尼斯回到自己國家後，以自己的語文寫作有關威尼斯的人文或自然風景，威尼斯意象隨之留在他們的作品裡，散佈到全世界。比起政府的國際宣傳，這樣的文化交流，意義與價值更大，一九八七年諾貝爾文學獎得主、舊蘇聯時代流亡到美國的猶太俄裔詩人布洛斯基（J.
Brodsky 1940-1996），不只以「他的國家已不存在了」未回返解體後的俄羅斯，死後更選擇安葬於威尼斯，文化的關鍵何等重要！
台灣也應該可以每年邀請世界不同國家一或兩位詩人、作家，到這個新興民主國家居留，在台北或高雄，甚至台中。提供住居或生活條件，期待他（她）們在作品裡反映，呈顯台灣意象。藉著這些詩人、作家在自己國度，自己語言的出版書籍，讓台灣也在世界各國被發現，超越原有的只重經濟現象。巴基斯坦流亡在印度的女詩人娜斯林正面臨在印度的居留危機。被驅離加爾各答的這位女詩人，在今年十一月二十一日的加爾各答暴動示威，接受警方保護。次日，她飛到另一個城市齋浦，但拉加斯坦邦政府以安全理由要她離境。未證實的報導說，娜斯林在新德里。
新國家不能忽略文化
娜斯林說「我已無處可去。印度是我的家，我想老死在這個國家。」一個巴基斯坦女詩人，她也是一位麻醉科醫師，因她堅信的平等、公義、人權、自由，不只不見容於自己的國家，也不見得能夠容身於她選擇的鄰國。印度政府雖延期娜斯林的簽證到二○○八年二月，但已拒絕接受娜斯林的歸化申請。台灣呢？台灣能不能向娜斯林伸出擁抱、庇護的手，彰顯人權、自由的光？一個在經濟發展有卓越成果的台灣；一個在轉型民主化有成績的台灣；一個追尋著確立國家條件和國家正常化的台灣，應該向世界顯示更多的文化形貌，彰顯更被注目的人權、自由之光。（作者李敏勇為詩人）
|
