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20081014自由時報
民進黨台北市黨部主委黃慶林到中央黨部去，竟受到閉門不納的對待；真是匪夷所思。之後又爆發嚴重的肢體衝突，看得人目瞪口呆。難道民進黨黨中央已成為佔山為王的梁山？更讓人質疑的是，黨主席蔡英文難道連部勒群雄，維持基本團結的能耐都沒有了？這樣下去，明年的選舉還能有什麼期望？
衝突的起因，固然在「挺扁」與「反扁」，更深層的理由在於「新潮流」與「反新潮流」派系的結構與權力分配，背後涉及到的是尚未釐清的路線問題。然而，討論是非對錯，只能就事論事，否則恐怕癥結永遠不能化解。
前總統陳水扁到高雄參加「與扁有約，情義相挺」的活動，副秘書長陳其邁廁身在歡迎之列；惹惱「路數」不同的秘書長王拓，出言抨擊說：「政治人物除了情義相挺，還有大是大非。」王拓祭出「大是大非」當棍子，一棒把「挺扁」的人打死；與統派政媒的手法有得比。這當然惹惱了政治取向與新潮流大不同的一干人。
王拓承認「黨內未限制參加挺扁活動」，那麼身為秘書長的王拓有什麼反對立場？王拓自言他「個人」認為不妥；但「秘書長」代表黨，換句話說王拓已然「機構化」了，自無「個人」可言，當然具官方身分。黨既未「限制」，秘書長有什麼權利指責他人？這是其一。第二是，「大是大非」由誰定調？民進黨當前面臨的「是非」，難道秘書長一人說了算？第三，民進黨的黨員與支持者到底站在哪一邊？可能是更根本要回答的問題。
舉兩個例子。前總統陳水扁的女公子陳幸妤九日在《自由》的「廣場」上發表文章〈有病的是媒體不是我〉，猜猜網上「推薦」的有多少票？高達二千四百多；絕對數一數二。上網的大半屬年輕人及青壯派，這個「民調」具參考價值。王拓發言攻擊的次日，北市「扁友會」舉辦首場「挺扁」大會，原定一千人，結果到了三千人，前總統府秘書長陳唐山，立委高志鵬，前立委藍美津、顏錦福及台北市議員張茂楠、黃向?及政論家黃越綏都與會；這些人都是沒有「大是大非」？恐怕不然。
到底民進黨目前的「大是大非」準繩何在？尤其王拓揭示的標準，值得深入探究。王拓過去把「台灣」編織入「中國」之內，用「李拙」的筆名宣示：「台灣……屬於中國的一部份，卻是不容爭辯的事實，這也是被今天全世界中國人所共同承認的。」（見《鄉土文學討論集》，頁一二○—一二八）故而把楊青矗等人的作品全劃入「台灣的中國文學」，就不足奇。那麼，他的「大是大非」與「反扁」之間的關係，耐人尋味。
民進黨要解決的是如何正確面對前總統的嚴肅課題。所謂「情義挺扁」，「情義」是帽子，實際上在「挺」；批判「大是大非擺一邊」，其實在「反」。「挺」「反」鬥爭激化，蔡英文忙著出面「滅火」，表達黨中央「保持中立」，首要條件赫然是要求黨職人員「不能參加」挺扁、反扁的「活動」。問題是，黨內並沒有對抗「挺扁」的「反扁活動」，一旦禁止，被禁的只有「挺扁」而已；蔡英文是用「政治手段」取消「挺扁」活動。
民進黨內的權力鬥爭是一回事，支持者與選民的意向及選擇才是決定性關鍵。台灣目前的「大是大非」其實就是「保台」與「降中」的對立；只要合乎「保台」、「反馬統」就是團結對象，像段宜康這樣把「遊行」當成「禁臠」，言下就是阻卻黃慶林邀請扁參加遊行而已；這樣一副「我最大」的「獨尊」，只有「反扁」，並無「是非」可言。如此一來，民進黨形同綁架支持者、綁架運動，哪有「民主」、「進步」可言？何況選民豈會乖乖就範？留下的問題比解決的更大。
（作者金恒煒現任《當代》雜誌總編輯）
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