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20090314大紀元時報
流亡藏人3月10日在印度達蘭莎拉（Dharamsala）紀念流亡50周年，達賴喇嘛在紀念儀式中發表演講。（Getty Images）
【記者辛遠／綜合報導】今年3月10日是西藏抗暴50周年暨3.14抗暴1周年紀念日。值此敏感時間，中共自年初便公然向西南邊陲的廣大藏區大批增兵，禁止外國人赴當地旅遊，並通過所掌控的華文和左派媒體鋪天蓋地的指責達賴喇嘛搞獨立。而海外卻是截然不同的態度，除各地藏人紛紛開展紀念活動、達賴喇嘛重申自治主張外，美國國會眾議院更幾乎無異議通過敦促中共停止鎮壓西藏的決議案。這種反差讓即使曾對此事並無聞問者亦感事非尋常。在真偽莫辨之時，只有回顧歷史才能找出真相。
「農奴」時代早已實現「小康」
西藏有獨特的地緣條件和宗教文化。位於世界屋脊的那裡幾乎與世隔絕，這使它在過去數千年保存了獨立特有的藏傳文化。藏人普遍信仰藏傳佛教且極為虔誠，許多人都將宗教信仰放到超越生命的地位上。所以他們會磕頭長跪、步行數千里到拉薩朝聖。而破壞信仰也為藏人最痛心疾首和不能容忍的事。
1949年前的西藏和包括唐、宋、元、明、清及中華民國在內的中國歷代政府和平相處，藏漢間並無直接矛盾，更有文成公主和藩的佳話。因進藏交通不便，巍峨的雪山也阻擋了殖民者的腳步，防止西方文化的入侵。藏族人生活平靜，那裡一度成為唯一未被現代科學和西方文化侵染的淨土。
對於中共宣稱的「最反動、最黑暗、最落後、最殘酷、最野蠻」、「祖祖輩輩生活在水深火熱中」的「農奴社會」，王靜雯《西藏詠歎調》引述當年最貧窮人家之一的藏民檔珠曲忠說：「我是中共所說的農奴家庭，我家的6口人擁有圍牆院落的2層樓房。樓下關畜牲，有4條牛、27隻羊、2匹騾子，還有4畝半農田。家人在吃穿上沒有任何困難。」
中共執政後才令西藏問題突顯。1959年是西藏問題的轉折點。由於中共強制推行「土地改革」，引發藏民強烈反彈，而中共則興兵鎮壓，導致達賴喇嘛逃亡印度，並於1960年在達蘭薩拉建立西藏流亡政府。僅次於達賴喇嘛的班禪喇嘛，因向當時的中共黨魁毛澤東寫了一封《七萬言書》，也被無休止地批鬥、勞改，文革期間更被投入監獄長達10年。
中共親手撕毀對藏協議
隨著國民黨兵敗大陸，王其美率中共軍隊4萬餘人1950年10月7日分8路向康區首府昌都發起進攻，很快將只有8千餘人的藏軍屠戮過半。但因交通受阻導致補給困難，士兵不習慣高原氣候，毛澤東決定以談判換取準備時間。根據張戎所著《毛澤東——鮮為人知的故事》記載，毛1950年1月22日訪蘇會晤斯大林時，曾要求蘇聯派飛機幫他運部隊進攻西藏。斯大林還建議說：「新疆的漢族人還不到5％，應增至30％……所有邊疆地區都應多遷移些漢族人去。」這後來成為中共對西藏的指導政策。
當時的西藏噶廈政府自知不是中共軍隊的對手，也在尋找談判的機會。曾被中共軍隊俘獲的多麥總管阿沛•阿旺晉美1951年4月被授命赴北京和談，5月23日在未知會噶廈和達賴的情況下簽訂了〈中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議〉，共17條的協議規定：「西藏人民團結起來，將帝國主義侵略勢力驅逐出西藏；西藏地方政府積極協助人民解放軍進入西藏，鞏固國防；西藏實行民族區域自治；西藏現行政治制度和達賴喇嘛、班禪額爾德尼的固有地位及職權，中央不予變更，各級官員照常供職；實行宗教信仰自由的政策，尊重西藏人民的宗教信仰和風俗習慣；逐步發展西藏民族的語言、文字和學校教育，以及農牧工商業，改善人民生活；西藏地區的涉外事宜，由中央統一管理。」協議還表示，中央不強迫西藏各項改革事宜，地方政府自行改革。
然而，這份貌似公正的協議只是毛的緩兵之計。如同中共一貫沒誠信一樣，在通往西藏公路1956年初通車後，毛就開始變臉，首先在康巴藏區搞土改，強行徵稅並破壞宗教。當地50萬藏民是年3月被迫武裝反抗，中共則靠重炮，甚至空中轟炸加以鎮壓。在這次幾乎全民性參與的反抗後，毛認為在西藏「現在還不是實行改革的時候」，「我們已經等了好幾年，現在還必須等」。
1957年大躍進期間，人民公社狂潮也刮到西藏。時任人大副委員長的10世班禪曾給北京提交《七萬言書》說：「西藏實行人民公社制後，每個藏民只剩1身衣、1床被褥、1碗1筷3樣私產。很多人吃不飽，只能吃牛馬飼料，最後連樹葉、樹皮、草根、草籽都拿來吃，不少人家死光了。」他指出，自己返藏時，很多藏民長跪不起，流著淚哀呼：「勿使眾生飢餓，勿使佛教滅亡，勿使我雪域之人滅亡。」他還寫道：「過去西藏雖是被黑暗、野蠻的封建統治的社會，但糧食並沒有那樣缺，特別是由於佛教傳播極廣，不論貴賤，任何人都有濟貧施捨的好習慣，討飯也完全可以維生，我們從沒聽說過餓死人的情況。」（待續，全文請上網閱讀http://www.epochtimes.com/b5/9/3/13/n2460471.htm）
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