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20090721自由時報
阿公阿嬤歷經滄桑，看盡世態炎涼，對甜言蜜語早有免疫能力，凡事能聽其言而觀其行。當然，有老人症狀者例外。許榮淑與范振忠到中國被灌迷湯，暈頭轉向而發的「骨肉論」，應該屬於這種例外。
如果家有惡鄰，擺明不擇手段要謀你的家產，卻賣弄溫情，攀你「當骨肉」，你應該叫他去驗ＤＮＡ，別自作多情，喜出望外。
家大勢大的阿公阿嬤，百年之後骨肉爭產而對簿公堂者屢見不鮮，真正「骨肉」猶且如此，更何況別有用心把你「當骨肉」的人。
「六四」天安門前的學生是中國的真骨肉：中國的國民。但鄧小平為保中共政權於不墜，不惜下令坦克車進城屠殺；最近胡錦濤也以武力鎮壓圖博人、維吾爾人，「骨肉」一斤值幾文錢？
中國公開揚言不擇手段要「解放」台灣，但在美國壓力下，提出和平解決的「大政方針」，從一九七九年「告台灣同胞書」到胡錦濤的「和平統一」談話，都不離「
中華民族」和「炎黃子孫、骨肉同胞」兩個訴求。
這些老調同屬虛構的圖騰和神話。「中華民族」只是政治口號，中國身分證上「漢族、維吾爾族、藏族」的註記，便自打「中華民族」的耳光。
大漢沙文主義，也視各民族為「骨肉」，但卻在消滅他們的文化。紐約時報兩年前報導，中國滿族人口還有一千萬，但以滿語為母語的已只剩下十八人，年紀都在八十歲以上。滿族的文化形同被消滅；圖博和維吾爾也有同樣危機感。
中國為「繼承」台灣主權，一方面把台灣人民「當骨肉」，既見諸文字，也形諸歷次「國共論壇」醜劇；
另一方面又不惜部署飛彈，威脅被「當骨肉」的台灣人民，這些威迫利誘的統戰手法，何勞到中國去「發現」？
在中共那種制度下，自己「骨肉」的人命都不值錢，被「當骨肉」的人又算什麼？ 許、范倚老賣老，見識不過如此，實在可悲。
（作者王景弘，資深新聞工作者）
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