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20090908大紀元時報
☉陳淵燦
蘭嶼達悟族是寶島台灣最後開發的原住民。其著名的拼板舟是漁獵、運輸與交通上的重要工具；由15到27片木板接合而成，費時耗工，族人卻視為一件相當神聖的使命。船身依各部位所需的堅硬度，就地選用蘭嶼不同材質的樹種。拼板舟完全不用一根鐵釘，是以木釘連接板與板間的接合，細縫則用巴洛樹根剝成的棉花物填充，防止滲水。
在砍下一棵樹後，立即在附近找另一棵樹做記號或栽種樹苗，以避免過度開發。族人嚴守祖先的教訓，重視「十年樹木」的永續發展精神，令人驚異他們愛惜大自然的智慧與作法（98.7.28大紀元時報A8版報導）。
他們深知一旦山林被破壞，也就沒有木頭可以打造堅固的船隻出海捕魚了。除了保護山林，也保護海洋，捕魚一定適量，絕不濫捕。就這樣台灣最後接受現代文明的海洋民族，卻早知且尊崇祖先教示：敬愛大自然，生活所需，取之有道的理念。
這種對生活資源的重視與保護，真讓具有悠久歷史的先進國家、民族，感到驚佩乃至汗顏不已！？此事不禁令人聯想：台灣專管林務之責的林務局竟以賺取外匯之名，而率先濫砍林木出售，行破壞森林釀災之事，令人痛心疾首！
遠的來說，就拿兩大河流——黃河和長江，自古以來為何動輒氾濫成災？會不會是不加節制，恣意濫砍林木，而未繼續種植樹苗造林所致？
近的來說，國民政府遷台後，大量砍伐台灣各地林場檜木等貴重木材，外銷賺取外匯；當年的林務局成了台灣森林的劊子手，置童山濯濯，水土植被於不顧。
如今八八水災一到，人民生命財產與國土保持之損失，乃至復建工程均以億兆計，划得來嗎？
日治時代雖也砍伐木材，但在當年殖民統治時代，依循森林經營法則，循規蹈矩，實施間伐（疏伐），補植樹苗，伐後更保留樹株；在在表現永續經營態勢，絕不致殺雞取卵。戰後政府治台，實令人懷疑是否將台灣當成次殖民地？如此不計後果地濫伐，較之達悟族敬天謝地，尊重大自然的作法，真有天壤之別！
台灣在各地水庫上方的集水面積上，投資莫大的資金，保護山林，涵養水源；河川上也設置層層攔沙壩，深怕水庫淤積而「短命」；然而一碰上洪水肆虐，卻也是一籌莫展，效果不彰。例如2005年龍王颱風後，政府先是編列800億預算，後又追加至1,166億，再加上石門水庫250億，共列1,410億；而在此次莫拉克颱風後，大可驗收這些治水工程效果又如何！
1959年8月7日艾倫颱風的八七水災，667人死亡，失蹤408人。今年的莫拉克颳風，據統計雨量超過八七水災近3倍，南部多處引發土石流，損毀橋梁、鐵公路，以致交通斷絕，必須靠空中補給救難濟急。更且湮沒多處山坡地村落，其中高雄縣的那瑪夏鄉、特別是甲仙鄉的小林村，竟然全村覆沒，失蹤人口近500
人，確切數字仍在調查中。試想半個世紀以來的治山防洪工程，依舊無法保護人民的居家安全，以至於此。
多年前國民政府帶來的濫伐，與民間隨後的濫墾，其大地反撲所招來的代價，是如何地慘重，委實令人難以估算。「人定勝天」，是狂妄自大的人類，忘了敬天謝地，謙恭感恩之心，鄙視與大自然合則兩利，分則兩敗的守則。
我們看到曾文水庫，每遇颱風來臨，大難（雨）臨頭，趕緊洩洪，天災與人禍，雙管齊下，下游百姓，避之唯恐不及！保護大自然，取之有道，永續經營，才能細水常流；如今我們是否該就近向蘭嶼的達悟族學習伐木（造舟）的智慧，見賢思齊呢？亡羊補牢，但願猶未為晚！
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