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20091017大紀元時報
【記者關式明／香港報導】香港天主教正義和平委員會就過去中共統治60年大陸的宗教情況，舉辦了探討有關中國宗教是否自由發展的研討會，有對大陸宗教現況熟悉的陳劍光博士，以及聖神研究中心的林瑞琪博士；他們指出，無神論
的中共控制人民信仰自由的空間，中共專政政權不單用意識形態來管治人民，更進行思想上的管治。中共提出的宗教政策，表面上像寬鬆了些，實際上比之前更嚴苛。
中共壓榨人民信仰自由
陳劍光表示，中國是一個專政的國家，不單執政黨用意識形態來管治人民，更進行思想上的管治。他指出，中國是沒有宗教自由，宗教自由是由中國政府賦予人民的。對於中共，宗教自由和宗教信仰自由是兩個不同的概念。
他續說，宗教自由權在西方的概念，是由神賦予人的；對於中共來說，是政權賦予人民的，給多少得由它來決定。
陳劍光分析，自1982年至今，中共的宗教政策表面上好像有所寬鬆，但實質上沒有改變，（中共）政府依法管治宗教服務，它們只會用手
裡的法則去解釋法律，去管治宗教，因為中國的司法系統不是獨立的，司法的解釋權和立法權，不在法律的基礎上。
什麼是合法的宗教和非法的宗教，都是政府的決定，包括邪教法等。權力始終在政府手
裡，按照它認為需要的去做。
陳劍光更指出，中國的宗教政策有對外對內之分，外籍人士有不同的規章，宗教上，港澳人士是被當作外籍人士看待的，「這是與基本法相矛盾的，很多的政策不是按條文去解釋，不是由律師專家去解釋，而是按政策去解釋。」
在政策執行方面，陳劍光表示是視乎當地幹部決定的，「全國的幹部都有立法權，從中央政府下至省縣幹部等，在不同的地區會有不同的待遇。執行情況亦各施各法，我曾經看過市的4個縣，它們都有不同的宗教政策；不同部門又會有不同的解釋，這是中國政策的特色：執行上雜亂無章。」
利用宗教進行統戰
他說，有些情況是因應政治上需求而出現，包括任何的宗教，如有利用價值都會被利用和承認。
林瑞琪在會上則剖析了中共在法律層面上的不足，「這個連省市的執委都是這樣做的。1978年，中國共產黨想改變宗教，取消了『消滅』政策，它利用宗教去拉攏宗教。」
他舉例，「在1980年中共爭取辦奧運時，突然向台灣宣示友好，於是利用中共承認的佛教團體，向台灣佛教徒發出回歸祖國書，去作統戰宣傳。」他指出，歷年的政治事件，中共都有求於宗教，它需要這樣去實踐政治所需。它在收買和利用宗教。
林瑞琪指出，1959年之後，民眾的宗教活動，都成了國家指導的項目，它決定了宗教人士表達信仰的方式，以至信仰的內容。
林瑞琪還指出，1994年，當時中共政府提出了相關政策，有人說是優惠宗教界，表面上是寬鬆了些，但細看之下，中共很狡猾，它用移花接木的手段，利用街道辦事處去管理宗教人士，那就更便捷，也省了資源去管宗教界。
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