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20091212自由時報
三十年後回看美麗島事件，由於有檔案管理局諸多解密檔案的助益，配合解嚴後當事人的自述或受訪紀錄，可以有更貼近真實的理解。
根據個人的研究，美麗島事件的性質到底是民主運動或是台獨叛亂，可以有下列幾個觀察角度：
（一）七○年代黨外人士透過「選舉假期」初嚐群眾支持的滋味，而國民黨政府施行戒嚴統治、心態封閉如故，甚且添購新式的鎮暴器械準備對付黨外人士，雙方相激相盪，發生較大規模的衝突毋寧是必然的事。情治人員或右翼份子的侵犯挑釁↓黨外人士還以顏色↓鼓山事件有（情治人員向黨外人士）報復的意味↓又使十二月十日的集會升高為火把遊行…這種環環相扣的關係，很難說是預設的陷阱、陰謀。即使十日晚上有一些理平頭、國旗裝飾的人在場滋事，但「我們的群眾」就地取材，基於對抗不義的浩然正氣，「勇敢地」與全副武裝的憲警對打，乃是無可迴避的事實。
（二）儘管激情對打之後，雙方受傷慘重，但國民黨掌控的媒體作偏頗的報導，將黨外人士醜化為暴徒、將施明德說成江洋大盜，那些幫閒、幫兇的媒體應該受到歷史清算；事實上即便有群眾向憲警施暴，也不能作為台獨「叛亂」的證據，其理至明。
（三）暴力固然與民主常不相容，但若譴責黨外人士訴諸群眾暴力企求國家認同的轉向，豈不更應譴責國民黨以軍警特務維繫中國認同、以政治黑牢伺候異議人士？
（四）《美麗島》雜誌內容極少訴求台獨，十二月十日紀念人權日的大遊行也不可能作為台獨叛亂／革命的憑藉，所以被告被審判時以民主運動自居，不但為了自保，也是符合實情；但「美麗島政團」的成員大部分同情台獨、支持台獨也是毋庸諱言之事。且聽十二月十日晚上台南神學院出身的青年對抗軍警所喊的口號、所唱的歌曲，或呂秀蓮公開演講時對台灣前途的鋪陳，實在難以與台獨主張切割；問題是，作為台灣前途選項之一的台獨，在缺乏信心、缺乏安全感的國民黨政權眼中，竟成為罪不可赦的叛亂。
（作者陳儀深 為台灣教授協會會長，中研院近史所副研究員）
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