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荒漠甘泉二十五 20030617
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荒漠甘泉 5月8日 --「在火中遊行。」 火就是鍛煉，能夠接受鍛煉才能夠自在。上帝要救一個人，一定經過不斷的災難還有信心，才會認定而有顯化。顯化要經過試驗。 荒漠甘泉 5月9日 --「亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。」 打不跑罵不走，有信心，經過許多考驗仍信仰上帝，信心到達極點的時候，吃苦當吃補，到最後就無所謂考驗不考驗。 『問神』與信仰沒關係，和修行沒關係，把『問神』當成真的，會失去本身的天命和原則。 要相信上帝也要相信自己，依照上帝指示的路去走，信心不惑，認真走當中也會有考驗，不管怎麼考驗怎麼悲哀，信仰都不變，這就是顯化。說起來很簡單，十年、二十年、三十年這樣考驗仍不改變很難，有些人在道場受到眾人依賴與信心，心性產生變化會自我貢高，這種習性還需要接受考驗。 大地沒有「能人」，大家共同成長，平常心走平常道，負擔的範圍最廣。漂亮的東西不長久，很刺眼的東西也撐不久，只有平靜如水一波一波前進，這種人才有辦法負擔天命。有相當的天命才會來大地，信心要像亞伯拉罕一樣，如何考試都不退。 接受考驗一方面可以消業，另一方面可以擴大本身的磁場，慢慢影響力可以擴及四周的人，就可以保護四周的人。大地的信仰看起來很平凡事實上很高超。
荒漠甘泉 5月10日-- 當你身體要昏倒的時候，你怎樣作呢？你什麼事情都不能作。你停止你自己的活動。你倒在你所愛的人身上，緊緊靠著他，安息。你不再自己設法或努力了，因為你信靠他。 當你靈性軟弱要昏倒的時候，也該如此。神給我們的信息不是「你當剛強壯膽」，因為祂知道我們已經筋疲力盡， 奮興不起來了；祂知道我們的力量和膽量已經消失了。祂給我們的信息乃是「你要休息，要知道我是神」。 靜下來，無形中就會有顯化，你信任祂，就會變成祂的一份子。靈性在最軟弱時要靜下來「休息」，念經也是一種「休息」，我們的力量和膽量雖然表面上看不見，但是心與上帝同在。 在痛苦的烈火中想要衝但沒力氣，我們知道要休息，信仰上帝，祂會慢慢的帶你過去。這種情況通常在生死存亡或彌留之際，要有信心，不要去掙扎，要依靠上帝。 老師說，你走我的路，不要走教院的路，所以我們走老師的精神道，設立大地講堂。
荒漠甘泉 5月11日 --
只有那曾經歷患難和痛苦的人才能得到安息。這種安息 ── 從患難中產生的安息 ── 不是勉強的鎮靜， 也不是死寂，乃是很自然地從裡面湧出來的安息。 沒經過試驗，天不會重用，經過試驗要甘願讓天用，沒有個人，無法放下個人習性就不用修了。
荒漠甘泉 5月12日--
因為上帝有安排，考驗信心是必修的過程，是否有忍耐、毅力、必勝的決心。 有信仰的人，知道訓練的道理會去面對、不會怨嘆，沒信仰的人遭受一點磨考容易怨嘆、悲哀，這種人天厭之天棄之。 不要自覺偉大，能力與智慧就會提高。 有一個人被關在監獄裡，他每天祈禱，比他罪還重的都出去了，在非常失望當中仍不放棄相信上帝，好不容易有一天可以出去了，那時候他已無所謂出去和不出去，因為上帝與他同在。 寂寞與災難是修煉的基石。 最重要的不是錢，是一起經營，這才是做人的價值，對台灣大地的一種奉獻。台灣是天命的龍頭，是個大龍穴，龍穴才會有妖怪來爭、神明來搶，大地是在做穩定核心的力量。錢捐的多，是你有一點福德，天要你去行天命。/p> 不要貪心，錢無限，貪心是個人的想法，用個人的想法自以為是上帝的想法，格局太小，天厭之天棄之。我們要用上帝的心來經營，人是替天做事，天與人配合，才能天人合一。人心的教化要與宇宙的道理配合，才有辦法永遠存在。
荒漠甘泉 5月13日 -- 神的考驗，都在可以忍受的範圍，不會讓你失去生命，因為祂保留你最好的那一部份，一再的考驗到最後一刻才會給你。考驗過去之後，你會發現原來天公給的太多，這是一種精神上的喜悅，叫「法喜」，產生天人交泰，上帝與我同在。 吃迷幻藥，失去自主性思想，是把上帝的那條線切斷了，選擇與魔鬼在一起，因為魔鬼的思想，是讓你進入迷離幻境，身陷其中，慢慢與他結合。 父母要修行，孩子才能得到上天的眷顧。 如果怕錢變薄，就把錢用在上帝要你用的地方，不要貪「得」，因為貪「得」的原則，與上帝的安排是不一樣的。 我們常常用自己的意識去求，上天反而給你打擊，感覺做了很多好事受到尊敬，卻給你一巴掌，這是在考驗的你平常心，考到最後，就無所謂高尚不高尚。
荒漠甘泉 5月14日 -- 立刻的順服是唯一的順服；延宕的順服是不順服。 馬丁路德說：「一個真肯順服的信徒已經把他的『為什麼』釘死了，他的順服是無疑問的。」 遵著神的命就是天命，順服就是順天命，立刻的順服是唯一的順服；延宕的順服是不順服，表示不甘願，不會認真去做。 天交代的事趕快去做，不管是否合乎自己的喜好，不要延宕上帝交待的使命，順乎天應乎人，真正順服的人已經不問上帝『為什麼』，就去做。
荒漠甘泉 5月15日 -- 煩惱、失望和打擊都是一時的，保持希望、期待和堅持，就是烏雲背後的大光明，那一面永遠不變，耐心等待、繼續奮鬥，絕對相信上帝與你同在。 我們不怕人少，最怕「假人」，「真人」幾個就夠，讀書會是訓練「真人」的博士班。 問：在家可以對著畫作誦誥嗎？
問：有形上是否會因為跪拜的動作而強化身體器官，得以改善身心？ 所有的業力在跪拜中，業的磁場會慢慢消掉，業力會來是因為磁場。雙胞胎長相一致，但意念不同，氣質便不同，這是磁場感應不同所致。 誦誥要能持久，人有一種不耐煩的性格，平常存感恩心，心思、想法、磁場就會不一樣。誦誥念經靜坐都可以改變磁場，磁場改變，業發生事情的能力就慢慢消退，吸附不來，業的種子無法發芽。念經誦誥的過程要有懺悔心，讚美上帝懺悔自己。 跪拜誦念「我不對，我要重新做人！」任何時間磁場都在交換，本身越來越謙虛，包容性越來越大，磁場就越強。誦念「我不對，我要重新做人！」與「誦誥」相輔相乘，沒有哪種比較好，最怕什麼都不做，心會自我矮化貶值。 上帝以各種名號形狀無差等在人間存在，維持一個大地的平常心狀態。 方便隨緣歡喜最重要，神明不用怕，鬼也不用怕，最怕的是人，人與人接觸面空間很小，人的情緒感覺得到，要克服人與人之間的鍛鍊，考慮自己怎麼用平常心處理一切。 萬拜唯心，沒有那個誠意神明也不會接受，歡喜最重要。 顯化需要經年累月的考驗，不可照自己意思要求上帝顯化，要有耐心等待，失志無力的時候信心不可以退，心靜下來就好，去感覺上帝與我同在，躺在上帝的懷抱裡，慢慢把自己「安息」下來，定靜安慮得意思在此。 天若認為你是人才，會施以斧削刀刻、打磨切割，最後成為寶石，不斷的鍛鍊就是修行的過程。 公天下的經營方式不會造成斂財；拿眾人的錢滿足自己的欲望，提高自己的地位，假神秘、假顯化，裝成自己是上帝一樣，這沒有用。 來大地要學習拜自己，學習反省懺悔。「宮廟」是外形外相，只不過是民俗活動，與修行及信仰沒關係，是一種社會功利交換條件的商業行為，離不開世俗的要求。走天公這條路行天命是最高的。 做神明最辛苦的地方是地獄，最快樂的地方是天堂，不想去天堂也不想去地獄，喜歡逍遙就做海外散仙，這種也無法享受很久，一段時間之後能量會消耗，還要接受再鍛鍊，鍛鍊完再行功佈德才能再做海外散仙。 有些同修以前是福報天的天王，享受完福報後，這輩子投胎為人過著很清貧的生活，這是磨練。這是他的修行不究竟，修行究竟看這些如無物，只是一個形象跟欲望的產生而已。 七真傳裡有孫不二毀容修道，所以不用在意體相，有好就有不好，保持平常心就沒有好與不好之分，平常心到極點，就是上帝與我同在。 台灣有悲情才有現在的民主，有過去的歷史才有現狀的安定，台灣業力成熟會發生戰爭，大地在裡面轉法輪，讓業的成熟度慢慢淡化，越多人參加大地的修行，業力的種子就無法發芽。 超脫政權，超脫權力慾望的追逐，團結珍惜台灣這塊寶地。千金萬典不離一心，一心不亂很難，因為受業力的影響，我們的心法是懺心法門。 問：燒紙錢給過世的親人，他們有得到嗎？他們的食衣住行，錢從哪裡來？ 答：舉一個簡單的例子，台灣人移民美國生活要用美金，沒有存款沒有福氣就沒有美金可用，存款與福氣是要靠自己累積，如果有人想送台灣錢給他換成美金，他所享受的只是暫時的一個象徵，表示有人關心他。這種人比較執著。 陽間的錢不能變成陰間的錢，燒金紙是大家看到光亮覺得溫暖放心而已沒有什麼意義，類似像以前放炮嚇妖怪一樣。 我們要不斷的鍛鍊自己，不要讓天來鍛鍊我們，要不斷的考驗自己來代替感應，才能得到真正的感應。出來講自己的心法，為別人做啟示，敢出來講就有贖罪的機會，受他人評定而不動心，用懺悔的方式來講道。 用謙卑心來應付一切事情，不怕做錯事只怕不改過。 上帝的牧人都是有歷史經驗，才不會把羔羊帶往錯誤的道路。 |
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