2004.04.18自由時報

☉盧俊義

　打從中學時代開始，每逢市議員、市長、省議員等選舉，我就很注意聽「無黨無派」候選人的政見發表，幾乎每天放學後都會跟著宣傳車到處跑，每次開票的時候，就會拿著手電筒、蠟燭去看開票的情形，確實經驗到票開到一半，就會發生投票所及臨近地區突然停電，要不然就是從投票箱倒出來的票是整疊的。這種情景在一九七七年許信良脫離國民黨參選桃園縣長時，就有案例發生，那是桃園縣復興鄉有一投票所選舉人數只有十七名，但卻開出一七四票的荒謬現象，難怪許信良當時很感慨地說「連死人也出來投票，才會有這樣的開票紀錄」。在那時代也有選舉舞弊的訴訟，但都是沒用，法院根本不可能獨立審案，因為國民黨操控著司法。

　八○年代黨外候選人提出一句突破買票歪風最重要的口號，就是「買票錢照拿，但票投給『黨外』的候選人」。起先這些口號很有作用，後來國民黨發現票源逐漸流失，之後，有些樁腳在買票時，就會在夾克衣服內口袋放著一張神明像，當他們拿錢給收受選民時，還會加上一句「神明有看見」，然後警告拿錢的選民一定要投票給指定的候選人，但買票的價碼也隨著選舉之激烈而逐漸升高，這種買票傳聞直到一九九○年代的地方選舉，雲嘉南地區都還盛傳不息。國民黨怎樣買票、綁樁，都可從一位國民黨資深黨工詹碧霞所寫的「買票懺悔錄」（一九九九年商周出版）這本書中看出來，她道出自一九七七年到一九九九年國民黨買票的詳情。

　現在總統大選已經結束，國親兩黨一再說選舉不公，說要重新驗票。他們很清楚知道現在的選舉已經是兩黨都有派出監票人員，跟一九七○至九○年代他們「做票」的時代已經大不相同，他們也發現當他們在大聲喊叫說「做票、舞弊」時，聽在那二十萬選務人員耳中，感受到的是被羞辱，甚至心生厭惡，其中有人已經反應給國親當局，如果驗下去，恐怕廢票當中有大部分都是投給阿扁的，因為這次堅持嚴審而當作廢票處理。難怪親民黨立委邱毅會說：「驗票只是手段，目的是重選。」

　在戒嚴時代的國民黨，司法是他們用來控制人民思想的主要工具之一，解嚴之後的國民黨，發覺司法已不再是他們可以操控的器具，直到四年前政黨輪替出現，雖然在司法界中，泛藍支持者還是佔多數，甚至有幾位司法人員硬想扮演「包青天」角色，傳喚現任總統陳水扁、前總統李登輝等人，沒想到他們兩人竟然都寧願尊重司法體制而出庭應訊，這讓國親高層大感不妙，因為這樣下去，往後他們若是稍有一點點違犯或嫌疑，被訴訟者指定出席作證時，都將無法避免必須出庭的窘態。因此，當他們提出選舉不公、舞弊之控訴而要求重新選舉時，他們心理上並不是真的相信現在之司法，所以才會提出重組一個「特別委員會」的要求。

　當國親立委找了一位遮掩著臉的「福」姓婦女出來指證說子彈是從呂秀蓮副總統的手提包打出來的，這就讓我想起一九七九年十二月十日的高雄「美麗島」事件，明明是警察打民眾，且事實是許多民眾受傷入院治療，當時國民黨政府也是找了一位來自花蓮電信局的女職員出面指證說民眾攻擊警察，也可以公然撒謊說只有警察受傷住院，沒有任何一個民眾被打（看一九七九年十二月十二日以後的中央日報），這就像此次四月十日國親聚眾在總統府前，明明是民眾攻擊警察，甚至還丟汽油彈，國親的領導卻說這是民進黨滲透者做的事！

　除了作假、撒謊、扯爛污之外，我們看不到國親立委能給這個社會甚麼潔淨的一面？他們不相信司法，所以需要一個特別的調查委員會，因為他們過去就是玩弄司法，因此，他們想民進黨也會和他們一樣玩弄司法；他們過去是習慣選舉作弊，現在他們想來想去這次選舉之所以會輸，就是因為民進黨跟他們過去一樣，也是作弊。他們就是這樣，把自己所犯的錯，也當作別人必定和他們一樣骯髒，這就是今天國親兩黨的心態。真是讓人看了只能搖頭嘆息，為這樣的黨和領導者感到悲哀！（作者盧俊義╱台灣基督長老教會牧師）

 

2004.04.18自由時報

☉徐正毅

　我曾經是沈富雄立委所設立的首都基金會的會員，在沈先生上回可能參選台北市長之前的一段時間，每兩周六之下午，會員在首都大飯店的地下樓聯誼、暢談。後來不知什麼原因，沈先生決定不選台北市長。

　聚會時，會員將自己的看法自由自在地與大家分享，也都圍繞著關心台灣、愛台灣的思維，其中或有些人較為主觀，但基本上，對於長期受到威權體制所壓抑，所不能談，或慣性地害怕不敢談的問題，卻能暢所欲言，舒展其壓抑的心情，台灣人逐漸有了自信心。

　自從聚會不再之後，沈富雄有次在立院開會針對剛上任的經濟部長宗才怡下馬威，我在看到新聞之後，曾經去信給沈先生勸他說；「別的黨立委給宗部長難堪，只論立場而不論是非，而你身為民進黨前輩，不應跟著其他政黨立委踢她一腳喊爽，你應該提攜後進者，讓剛入政壇之宗部長早日上軌道才是。」沈富雄回了信，但還是以為自己很聰明，很超然。我力勸他：「說話別說得太快，你的聰明我們都了解，但你脫口而言的『聰明話』常被其他政黨用來當武器攻擊執政黨。」看來沈富雄還是舊習不改，在近年來他的言論常常變成「打自己的小孩來取悅惡鄰」，讓其支持者不知如何是好，有點像是「惡紫亂朱」。

　沈富雄所提要人不能說愛台灣，我們當然了解不能只在口號上說愛台灣，而是要以行動來愛台灣，因此，許多台灣人開始以行動愛台灣，如慈濟義工，如社區營造，如台灣文學導論的編印，台灣文化主體性從衣食住行育樂一點一滴的建立信心，根扎得深，那麼樹木就長得高又大。就像身為丈夫者，努力工作、認真經營，還不忘向自己的牽手說聲「我愛你」，這是極其自然的事，我們不知沈先生為何要我們在努力做愛台灣之事卻不能說愛台灣。我們以為愛台灣就像愛自己的太太，但要行動也要勇敢說出來，台灣不是紅粉知己，不是外遇，只有對於紅粉知己、外遇才需偷偷摸摸，連說我愛你，都要躲在小套房、賓館中。

 

 

2004.04.18自由時報

☉顏敏雄

　民進黨的立法委員沈富雄要求黨內立委候選人不得以「族群」、「本土」或「愛台灣」等議題做為選戰主軸的訴求與爭奪選票的手段；唯有這麼做才能彌補民進黨過去操作族群議題的罪過。沈富雄的謬誤是一：江澤民、胡錦濤者流，也口口聲聲愛台灣，想盡辦法要併吞台灣，台灣人已向他們說NO。台灣人愛台灣，何罪之有？二：選舉就是要人民手中的選票，阿扁要人民的選票，以「愛台灣」為訴求，好不容易勝利了，這是順應民意，才得民心，有何罪過？三：連宋也說他們「愛台灣」，一個跪吻土地，一個趴吻土地，很多人就是不相信他們對台灣有愛。如果他們有愛，怎麼會把子女送往美國，在那裡購屋置產。落選之後還利用支持者大鬧被視為「唐人街」的台北城，到底誰在撕裂族群？

　沈富雄此一舉動，有人揣測他想選台北市長，才異想天開，有此大動作。只是他也未免太天真了，泛藍及其支持者的選票有可能投給他嗎？何況在黨內這一關，他就被淘汰出局了。他的言論看在泛藍眼中，當然暗爽，可是也要貶損他一番，讓他裡外不是人。有人說，他現在才談這些話是放馬後砲，何不早說，讓阿扁落選，那時更可諷刺阿扁撕裂族群才落選，那阿扁跳到基隆河也洗不清。還有人說他說的話是良心話，打蛇隨棍上，批評民進黨的政治人物還在持續「犯罪」。真是「作賊喊抓賊」，明明自己在撕裂族群，還怪到台灣人身上。然而，台灣人已倡導五大族群平等、和諧，只有國家認同，而沒有族群分裂。

　沈富雄所提「愛台灣」的四項認知，並不是沒有可議之處。其一，他說「台灣絕大多數人（可能超過九十％）都是愛台灣的，不愛台灣的為數甚少，不足為患。既然如此，何不多尊重他們的聲音。」可是，不少政治人物的子女、家產在國外，樂為中國的傳聲筒，吃裡扒外，愛台灣的錢，在台灣抓權，這是真心愛台灣嗎？其二，他說「不能以中國政策主張的異同，中國情懷的深淺或來台梯次的前後，區分愛台灣與不愛台灣」。

　我同意不能以來台梯次的前後，區分愛台灣與不愛台灣；但是絕對可以從中國政策主張的異同，與中國情懷的深淺來區分，真正愛台灣的人，不會做中國的代言人或打手，天天唱衰台灣，美化中國。其三，他說「無法以客觀、科學的方法量化『愛台灣』的深度與幅度，一位主觀上自認『非常、非常』愛台灣的人，不盡然比另一位同胞愛台灣。」

　其實也不必用此種方法去量化，只要「聽其言，觀其行」就可以了。江澤民、胡錦濤也都說他們非常愛台灣，但有多少人相信呢？其四，他說「如果以上三項認知都正確，今後愛台灣自然不成為任何選戰主軸，或爭奪選票的手段，因為愛台灣就像愛媽媽一樣，不須成天掛在嘴邊」。他的三項認知都有可議之處，年底民進黨候選人如果不繼續以「愛台灣」、「台灣優先」為訴求，回家吃自己的機會相當高。