2004.07.27台灣日報

◎布達兒•輔定

由泛藍原住民族立委共同發起的七二四「反歧視、爭尊嚴、求生存」的選舉造勢活動在週六總統府前凱達格蘭大道大會師，宣佈將七月二日訂為原住民族的族難日，哀悼人權已死，揚言抗議活動將延燒到部落。由泛藍立委所宣佈的字言，個人有以下不同的解讀與看法：

一、為個人參選年底立委來作秀：因為他們的問政成績乏善可陳，若原住民的知識分子瞭解到他們在立法院的表現，會感到汗顏與不可思議，為了要隱藏個人問政的不及格，利用呂副總統的言語來小題大作，不顧原住民未來的原住民法案，需要更多立委支持方能通過，要原住民法案通過不是靠他們九人泛藍立委舉手就通過，必須依賴執政黨與台聯黨的立法委員支持，才會有機會通過。

為個人參選來作秀

一般而言，泛綠立委所提的案泛藍是不支持，更何況大多數的原住民同胞並不瞭解這一點。但願泛藍原住民立委能為原住民的權益福祉為優先考量，個人利益擺一邊，因為年底立委選舉泛綠會過半，原住民需要泛綠支持，原住民待審法案迫在眉睫，請三思而後行。

二、高金素梅在當演員時，始終不承認是原住民，介紹時她是中國人（外省人）的女兒，絕口不提母親是原住民，最重要的是她怕別人知道她是原住民，國民黨執政時，原住民年輕人、中小學生不敢承認是原住民，是多麼的悲哀。

原住民嫁給中國人（外省人）就成為中國人身分，就失去原住民的身分，在學校不能說族語，只能說北京話，說族語要掛牌在脖子上和罰錢，這個才是歧視原住民語言，滅族原住民的做法，又稱呼原住民是山地人或山胞，是歧視人的名稱，讓原住民完全沒有自尊心與尊嚴。

反之，民進黨執政後，現在的年輕人、青少年、兒童不再有自卑感，有自信心，會勇敢說我是原住民。為了不讓原住民的語言消失在這塊土地上，執政黨在中小學推動母語運動，舉辦族語認證考試，是全世界的創舉，也是現階段不得已的做法，用考試逼原住民學族語，目的是希望不要忘本，原住民人人會說族語，不可將祖先留下來的語言智慧與語言文化，消失在這塊台灣的土地上。

這是重視與尊重原住民的做法，為原住民的語言文化把脈，不是歧視，是留下原住民的尊嚴，讓原住民永永遠遠留存在台灣的這塊土地上，原住民千萬不可再走入平埔族的後塵，那是非常悲哀的。

語言消失等同滅族

原住民族語言消失了也就等於原住民族在台灣這塊土地上消失，簡言之就是滅族了，以平埔族為例可知，平埔族語言消失了，平埔族也在這塊台灣土地上消失了，這才是踐踏原住民的尊嚴，是多麼悲哀啊！

三、近年來民進黨執政通過了原住民恢復身分法，因為這條款通過，高金素梅委員才有機會當上立委，應該要懂得飲水思源報恩才對，若不是民進黨執政，保證高金素梅現在不會當上立委。過去國民黨錯誤的原住民政策由民進黨收拾殘局，民進黨替國親黨擦屁股，爭原住民尊嚴、反對歧視、爭生存權。

所以泛藍的政治人物抗爭，是搞錯對象，應該抗爭對象是國親兩黨才對，這些泛藍的政治人物應該要自打嘴巴，自我反省，過去國民黨才是真正消滅原住民族的政權。

四、行政院原民會陳建年主委是原住民唯一當過縣長的人才，可能是空前，是原住民值得尊敬的人，但在立法院卻是泛藍部分立委羞辱的對象，毫不留情的打擊，想為原住民做事，最大絆腳石是原住民立委，原住民事務不支持的是原住民立委，何等悲哀？

舉例之，客家電視台早已開播，事實上，原住民電視台比客家電視台要早開播，問題在高金素梅和章仁香兩位女立委的強力杯葛，以至於原住民電視台尚未開播，他們是罪魁禍首，完全不顧大多數的原住民權益著想。原住民自治法為何尚未通過，最會杯葛，雞蛋裡挑骨頭的是蔡中涵委員，所作所為不是為原住民的權益福祉著想，其目的是不要讓它通過，深怕成為執政黨為原住民的執政成績。

五、蔡中涵委員大約八年前發表一篇文章，內容是有關原住民的淵源，他的結論是原住民的祖先來自於中國大陸，亦即最先否定原住民是台灣的主人，由原住民學者自己先不承認自己是台灣的主人，幸好高金委員沒看到這篇文章，若現在知道了，不知是否會向蔡委員討公道。

只會製造衝突不安

從語言學觀點來看，為何在中國少數民族裡找不到與台灣原住民族是相同的語言，若是原住民來自中國，至少會有一族是相同的語言。依考古人類學家的考究，長濱文化已有15000年歷史，也是阿美族的文化，原住民不可忘本，不可被大中國思想的餘毒所影響。

六、高金素梅要想連任參選，最大瓜分票原者是民進黨的立委陳道明，陳道明委員的妻子是高金素梅的阿姨，兩者票源嚴重重疊，再加上台北市原民會主委孔文吉要參選，可能高金素挴會落選，為了個人選票考量，只要民進黨稍有閃失，無心過錯，就會窮追猛打，讓民進黨在原住民心中永遠是敵人，不是友好的夥伴關係，讓原住民不會支持民進黨的候選人。

加上原來泰雅族系統的會有六人參選，互相狗咬狗，只要其他族群各一人參選，保證泰雅族的候選人全部會落選，最有趣的是南投縣仁愛鄉就有三人參選，競爭非常激烈，難怪此次抗爭以仁愛鄉民代和泰雅族為主，主因製造個人在電視上有曝光的機會，簡言之就是作秀，因為他們的抗爭是沒有主題與目標，對原住民權益福祉以及受災重建恢復工作，一點幫助都沒有，只會製造種族衝突，製造社會不安、製造國家動盪，告洋狀損害國家尊嚴與國格，社會成本由全國老百姓承擔，您們對得起2300萬台灣人民嗎？您們領的高收入薪水，是全國老百姓的納稅血汗錢，您們製造種族衝突、種族不和諧，社會不安、國家動盪，對得起台灣人嗎？難道您們都是中國同路人嗎？

（作者為大學教授） .....2004-07-27【台灣日報】

　

 

2004.07.27台灣日報

　◎蘇友辰

原住民失焦的抗議總算平和地落幕了。呂副總統發表「敬天、惜地、愛人」的書面聲明善意回敬。她再度強調慈悲的真諦，指出吾等乃地球的過客，應與山林和睦相處、共存共榮。她宣示將一本初衷，繼續關懷原住民的權益及維護其文化傳承而努力。

有人說：一句溫馨的道歉應該不是那麼困難吧？然而，從整個事件的發生過程追蹤查對，我們可以確信的是，呂副總統沒有說過要「強迫」原住民移民中南美，也沒有要讓原住民「滅種」的念頭存在。此時若強要她說出一種不明就裡和稀泥的道歉，那就是要她承認自己沒說過或沒作過的錯事，這對國家副元首來說，將是一種人格自我破損，名譽自我踐踏，以及讓是非黑白錯亂最不負責的示範。呂副總統寧可冒天下大不韙，不遂有心人之所願，這應該是「士可殺不可侮」基本風骨的堅持。

回顧一九七九年十二月十日美麗島事件，呂副總統以一弱女子面對氣氛肅殺的軍警鎮壓，她不為所懼，仍然登高疾呼「自由、民主、人權！」終至遭受拘捕刑求，最後被羅織叛亂罪判刑，前後坐了五年的政治牢獄。如今原住民被有心人慫恿挑唆之下，竟以原始的儀式到凱達格蘭大道「出草」，欲脅迫呂副總統莫名其妙的道歉，可以預見的是，呂副總統對此種莫須有的指控絕難低頭接受。

排除萬難辦原民運會

值得一提的是，呂副總統在桃園縣長任內，對於縣內弱勢原住民照顧可以說是盡心盡力，尤其她為提升原住民的地位與尊嚴，以「台灣原住民，世界新公民」為號召，排除萬難舉辦第一次全國原住民運動大會，盛況空前，會後多位原住民酋長熱淚盈眶向呂副總統表示感謝。二○○一年五月十七日總統人權諮詢小組舉行「原住民自治區」公聽會，邀請原住民菁英領袖及學者專家進行探討，就原住民、土地及自治區之建立作全方位的探討。呂副總統在會中致詞時已就台灣的歷史演進提出原住民、移民、殖民、難民四項觀點，並強烈主張未來原住民在一定土地建立自治區之重要性。去年七月總統府人權諮詢小組草擬「人權基本法」時，特於第四十九條第二項明定「國家應尊重及保護原住民族及其他少數族群之文化資產，並協助其傳承語言及文化。」亦可見呂副總統多方保護的用心，毫無任何歧視問題。

今年七月八日、十五日先後在總統府舉行兩場「再造美麗島，全民總動員」的聽政會，嘗試從科技與人權的角度，以「敬天、惜地、愛人」的基本立場，探究國土保育、保安的方策，完全以維護全民安全福祉台灣永續發展為念，其間並無強制原住民遷村或移民滅種的規劃。因此，以斷章取義興文字獄的手段，羅織呂副總統以莫須有的罪名，要其承擔說錯話的責任，顯然強人所難，也是莫大的侮辱。

斷章取義羅織罪名

救災不遺餘力受人景仰的證嚴法師，在二○○○年十一月十二日督導象神水災救難時說道：「天災出自人禍，人禍原自人心。為什麼近幾年來，台灣稍一下雨，就會發生土石流，因為人們為了自己的利益，長期破壞山林。所以要先安定人心，引導人心不再繼續破壞大地，天災自然逐漸會減少。」「其實讓台灣平安只有一個方法——人人守好本分，平安的人關心受災的人，大家把愛心啟發出來，相信社會一定會平安的。」所言就是「敬天、惜地、愛人」的具體實踐。

如果嘉義地區流傳「吳鳳」的故事非出於杜撰，前此八掌溪有時因氣候乾旱而造成水源枯竭，乃是自然界輪迴的現象，並不足為奇。然而，吳鳳為保護無辜，破除原住民人頭祭的迷信，而毅然舍身取義，確值得敬佩。同樣的，呂副總統為免社會是非不明，人間公理淪喪，寧可忍受「肖查某」及被「出草」的羞辱，始終堅持不道歉，此種用心亦應獲得同等評價。我們希望原住民千萬不要相信一些媒體及政治巫師的指引，貿然祭出「出草」的原始行動，一旦再錯殺了可敬的「吳鳳」，那就悔之已晚矣！

原民水準在泛藍之上

不過，這次凱達格蘭大道的抗爭還保持「原色」，沒有藍橘插花攪和，過程還算平和理性，而且訴求由要求道歉，提升到嚴肅的「爭尊嚴」、「爭生存」核心課題，其水準應在泛藍五二○抗爭之上，值得肯定。為了避免挫折感發酵效應，讓有心人繼續操弄，呂副總統有必要放下身段與原住民菁英進行溝通化解，這也是敬天、惜地、愛人，整治大自然土石流後根絕人為出草的高度政治智慧表現。

（作者為律師） .....2004-07-27【台灣日報】