2007.10.19大紀元時報

西藏詠歎調（四）中共不變革西藏沒未來

■ ☉王靜雯

達賴「唸經」：我不獨立

89年十世班禪在西藏視察文革災情時突然病逝，因為死得很突然，西藏人心震動，傳聞四起，甚至有說班禪喇嘛是被陪同他返日喀則的胡錦濤下令毒死的。3月5日拉薩爆發了自1957年以來最大規模的流血衝突，騷亂持續了兩日。不久大昭寺升起了一面雪山獅子旗，當幾十名僧尼走出大昭寺時，人們跟隨她們高呼：「堅決要求嚴懲迫害宗教人士的凶手！」「處死殺害藏人的武警！」

然而此事被中共認定為西藏獨立的先兆，遂大開殺戒鎮壓。當時胡錦濤頭戴鋼盔在拉薩街頭指揮著戒嚴部隊。這次鎮壓後，作為藏族知識分子的僧人遭到大清洗。他們被強迫表態與達賴決裂，不少不接受「新戒律」的僧人被趕出了寺院，僅桑東巴日寺就有2百多名僧人被趕走，只留下了12人換香添油、打掃衛生。

一提起西藏問題，中共一直宣傳的是達賴喇嘛想搞分裂、想西藏獨立，而達賴喇嘛多次明確地表示：西藏追求的不是獨立，而是在中國憲法框架下的地區自治，他希望北京當局同意以「一國兩制」作為西藏自治的基礎，並就自治問題與北京展開了數十年的談判 。

談判至今沒有任何進展，連72歲的達賴喇嘛想朝聖五台山的願望都無法實現。達賴喇嘛無奈地表示：「我有時半開玩笑地說，我不尋求獨立已經說了千百遍了，就像唸『六字真言』一樣經常在唸，他們還是不相信。」

其實不是中共不信，而是他們不想。既然西藏已在自己手裡，幹嘛還要給西藏更多權力呢？對於中共的沒有誠意，國際社會給予了強烈的譴責。歐洲議會還專門成立西藏問題協調小組，以促使中共改善西藏人權。

西藏人權的惡化

然而西藏的人權並沒有改善。《二零零六年西藏人權年度報告》指出：據該中心獲悉，僅06年中共以政治嫌疑逮捕了26名藏人，中共現關押有116名政治犯。

報告還指出，06年由於政治、教育、信仰和生存等困境，翻越喜馬拉雅山逃亡印度的藏人有2,445人。而且06年9月30日，還發生了中共軍人槍殺出逃藏民的悲慘事件。

那天，70名藏人在穿越邊境時遭到中國邊防軍射擊，其中一名17歲的尼姑當場死亡，另一名13歲男童受重傷後死亡，43人成功逃到尼泊爾，其餘藏人包括至少14名兒童被中共抓回後下落不明。

事發後，中共稱邊防兵受到藏民攻擊，為自衛才開槍的，然而當時恰巧有攀登珠穆朗瑪峰的登山者，他們在朗巴拉山口親眼目擊了中國軍人向沒有任何武器的西藏人開槍射擊，羅馬尼亞一家電視台還公布了現場錄像，這才讓人們認清了中共謊言。

達賴轉世需北京批准

9月1日生效的《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》，明文規定活佛轉世應遵循維護國家統一的原則，任何境外組織和個人不得干涉轉世靈童的認定過程。「沒有政府的同意，稱作轉世活佛是違法的，也無效。」

外界解讀這項法律為中國政府將來插手達賴喇嘛的轉世做好了準備。此前72歲的達賴喇嘛曾表示，假如他有生之年不能回到西藏，他將轉生到西藏之外。這樣一來，就可能在未來產生兩個達賴喇嘛，一個是中國政府在西藏指定的，另一個是流亡海外的。

13年前，達賴喇嘛在西藏尋找到的班禪第十一世轉世靈童就被中共監禁至今，而北京同年自行認定了另一名男童為班禪轉世活佛。

美國之音評價說，中共領導人甚至荒謬到想要控制宗教中的來世世界，這是對西藏文化的破壞。《英國泰晤士報》評論說：「中共首次給予中央政府認證新活佛的權力，這給一個至少可以追溯到十二世紀的神祕系統敲響了喪鐘。」

王力雄評價說：「活佛制度是藏傳佛教的核心，目前世俗政權正在利用對活佛的認定，試圖讓西藏境內的宗教聽命。」他建議設立一個西藏各大教派領袖共同認可的官方網站，公示被各大教派領袖承認的活佛名單，這樣的活佛證才能取代世俗的活佛證以保證宗教的純潔。

關於西藏的未來，越來越多的人認識到，只要中共體制不變革，西藏就沒有未來。一片信佛的雪域高原，怎能在自封為「神」的馬列子孫的踐踏下，保持潔白純淨呢？
（全文完）◇

2007.10.19大紀元時報

揭露中國毒食品 周勍遭扣押

南京一家製造有毒月餅的地下工廠遭查緝 （AFP/Getty Images）

【記者紀雅倩／東京報導】由日本草思社翻譯在本月出版的《中國的危險食品》一書的作者周勍，就中國的食品汙染的實際狀況進行持續採訪。但是，17日卻被有關人員證實住在中國北京的周勍，已經被中共公安拘禁，行動電話無法接通，處於聯繫不上的狀態。

據日本共同社報導，中共在十七大尚未召開前，就已經開始對上訪者和人權律師等施行逮捕、拘留。有關人員擔憂、猜測「十七大開會期間有可能不希望（外國媒體等）說多餘的話，所以公安當局拘禁了周勍」。

有關人員稱，周勍是為配合該書在日本的出版，上月底前往日本，在記者招待會結束後，本月14日返回了北京，周勍給相關人員用電子郵件報告平安回國。然而，此後，他的行動電話和家裡電話變得無法接通，前天（17日）已經不在自己的家裡。

《中國的危險食品》一書報導了低劣奶粉等食品，添加了工業用添加劑汙染的實際狀況。周勍在本月1日東京舉行的記者招待會上表示「希望國際合力協助提高中國食品的安全性」。◇

2007.10.19自由時報

美國召回 中國毒玩具 標檢局要查

裝滿各種萬聖節糖果的骷髏頭提桶玩具（經濟部標準檢驗局提供）。

桌上型玩偶戲院（上圖，經濟部標準檢驗局提供）

3項含鉛過量 1項可能造成窒息

〔記者曾慧雯／台北報導〕美國消費者產品安全委員會（ＣＰＳＣ）網站本月十七日公布四家進口商召回全美各地商店所販售由中國產製瑕疵商品訊息，其中三項含有過量的鉛，另外還有一項可能導致孩童勒頸造成窒息危險，經濟部標準檢驗局表示將執行進口逐批查驗六個月，並辦理全面市場清查。

本次公布的瑕疵中國製玩具，包括製造商R.L. Albert & Son召回裝滿各種萬聖節糖果的骷髏頭提桶玩具五萬五千件（在美銷售時間為今年九月至十月間）、進口商Antioch Publishing召回酷迴紋針及酷迷你迴紋書籤共二十萬件（在美銷售時間為二○○三年四月至今年十月間）、製造商Guidecraft Inc.召回桌上型玩偶戲院五千四百件（在美銷售時間為二○○六年六月至今年八月間）。

由於上述玩具表面的鉛含量過量，存在隱藏性危機，若誤食恐造成兒童神經系統受損或急性鉛中毒。

此外，承銷商Dunkin’Donuts LLC召回發亮棒共一百萬件（在美銷售時間為今年九月至十月間），主要是因為發亮棒上並無警告標示提醒消費者，該產品桿帽與繩索易脫離，繩索容易導致孩童勒頸而發生窒息危險。

我對進口逐批查驗6個月

標檢局表示，玩具已列屬應施檢驗品目範圍，凡進口或國內產製玩具未符合檢驗規定者，均不得進口或出廠於市面上陳列銷售。標檢局也自本月十八日起針對此次回收產品系列，執行進口逐批查驗六個月，並辦理全面市場清查與市購類似商品進行監視檢驗。

2007.10.19自由時報

著書揭黑心食品 中國記者疑被捕

「中國的危險食品」一書。（駐日特派員張茂森攝）

作者周勍。

〔駐日特派員張茂森／東京十八日報導〕出版「民以食為天？中國食品安全透視」（日文版書名為「中國的危險食品」）一書，揭發中國各種黑心食品的中國記者周勍，最近在中國失去聯絡。他的手機不通，友人也不知道他的去向。據日本媒體報導，他可能與其他陳情者或擁護人權的律師一樣，在中共第十七次全國代表大會之前被捕。

一九六四年出生於西安、目前定居於北京的周勍，在一九八九年天安門事件中被捕入獄三年，現為中國獨立筆會會員，他曾花四年時間蒐集中國各種足以致癌奪命，或導致幼兒成長畸形的黑心食品，例如以人工染料讓蛋黃顏色變成鮮黃；以被丟棄在下水道的食油加工製造二手沙拉油；八成飲用水水管使用鉛鹽；惡質業者製造劣質的奶粉，讓大批幼兒飲用後罹患「大頭症」喪命。

周勍的「民以食為天」一書，在日本是由台灣出身的農業學者廖建龍翻譯，「草思社」出版社於本月五日出版，日譯本書名為「中國的危險食品」。

據日本共同通信社報導，中國領導人大概是不希望在十七大開會期間「有人多說話」，周勍因此被捕。

周勍曾在上月底出席日文版本的出版會，本月十四日回到北京，但目前不知去向。

2007.10.19自由時報

藏人慶達賴獲獎 中國施暴

達賴喇嘛（左）十七日從美國總統布希（右）手中接過國會頒贈的金質獎章。（法新社）

〔編譯魏國金／綜合十八日外電報導〕達賴喇嘛幽默率真的作風，十七日風靡美國國會大廈場內外。他在美國獲得高度肯定的消息傳回中國後，藏民歡欣鼓舞，焚香、鳴放鞭炮的慶賀氣氛宛如節慶，美國之音指出，中國增派警察，試圖壓制，在哲蚌寺還爆發警民衝突事件。

十七日在清一色穿著深色西服的美國會顯要中，身著橙黃僧袍的達賴十分醒目。他左右分別坐著眾院議長裴洛西與美總統布希，在貴賓正襟危坐之際，只有達賴時而抓頭，時而搔癢。

在接下金質獎章後，達賴準備發表演說，結果他看了講稿半天，抓了抓頭說，他雖從一九四七年學習英文，但是英文還是不行，本想用藏文演說，又擔心現場貴賓會感到無聊，只好硬著頭皮念英文稿。語畢，現場爆出笑聲與掌聲。

他開始念稿不久，就念錯一個字，他立即坦承「這是第一次錯誤」，現場又是一陣笑聲。他常脫稿演說，回頭時已忘記之前念到何處，助理立即給予提示。他演說結束時，全場起立為他鼓掌喝采，他像考試過關的學生般，喜悅地合十致意。

藏人作家唯色向美國之音透露，藏民在拉薩布達拉宮、大昭寺大肆慶祝達賴的獲獎，然而中國當局在主要祝禱場拉起警戒線，並增派警察。在哲蚌寺，爆發警察毆打、拘捕慶祝民眾事件，在安多地區，警察不准民眾放鞭炮，也爆發警民衝突。

中國外交部發言人劉建超則重砲抨擊美國總統布希頒贈國會金質獎章給達賴喇嘛事宜，表示「美方此舉粗暴干涉中國內政」。他說，外長楊潔篪已召見美駐中國大使雷德，「向美國政府提出強烈抗議」。

達賴︰願與中國對話

〔駐美特派員曹郁芬／華府十七日報導〕達賴喇嘛今天在美國國會表示，他很遺憾美國對西藏持續的支持，造成美中關係緊張。他重申自己不是尋求西藏獨立，而是有意義地自治，希望有一天中國和西藏可以脫離互不信任的局面。

達賴致辭時說，他一向堅持以非暴力方式追求西藏的民主與自由。他強調，自己絕非追求獨立，如果中國領導階層擔心國家的穩定與統一，他已完全回應了他們的憂慮。

達賴表示，他採取這個立場，是因為符合西藏人民的利益，無意用自治協議作為西藏獨立的踏腳石。達賴說，北京政府另一個主要憂慮是中國在西藏缺乏正當性。若達成相互可以接受的解決方案，可以帶來正當性，他當然會運用自己在藏人中的影響力，在這個問題上達成共識。現在該是中國領導人就西藏自治問題與他對話的時候。

象徵意義 大於實質幫助

駐美特派員曹郁芬／特稿

西藏精神領袖達賴喇嘛在華府接受國會頒贈的金質獎章，場面極為尊榮崇隆。布希總統夫婦與國會兩黨領袖一致肯定推崇，想必羨煞了不少政治領袖。

達賴個人魅力未減，流亡美國的藏人更是與有榮焉。可是盛大熱鬧的頒獎典禮背後，真正呈現的是西方世界對達賴及藏人徒有道德高度，卻缺乏實質助力的海市蜃樓。

支持一位聲望崇隆的宗教領袖，可以凸顯布希標榜的宗教自由、民主與人權，可是並不需要付出與中國政府外交對撞甚至兵戎相見的政治成本，更何況達賴已宣佈放棄追求西藏獨立。

不同於台灣問題，西藏早已在中國牢牢的控制下，青藏鐵路通車後，來自漢人的影響力只會加劇。達賴放棄追求西藏獨立是對現實的妥協，只是北京對達賴的不信任及對藏人自治的顧忌，使達賴即使有管道直接與北京對話，想回中國訪問心願還是遙遙無期。

北京似乎相信時間站在中國這一邊，即使華府高規格接待達賴引起北京高聲抗議，中國頂多面子難看，美中關係也只是掀起一陣小波瀾，傷不到筋骨。

在華府力挺達賴的，當然不乏多年來始終如一支持民主自由的人士，例如眾院議長裴洛西和外交事務委員會主席藍托斯，但也有一些平日貼近中國的政治人物，擺明是在趕搭這班達賴列車。

相對於北京的相應不理，好萊塢明星李察基爾在西草坪慶祝典禮上大聲疾呼「兩年後在拉薩見！」聽來彷彿空谷跫音。

2007.10.19自由時報

何必為入聯生氣

■ 郭克銘

一個在台灣長期居住的外籍英文教師，為了一封私人信件遭台灣郵政蓋上「台灣入聯」的郵戳，憤怒抗議台灣政府獨裁；而泛藍媒體及立委則不斷見縫插針，如對付讎寇般地大肆撻伐、揶揄執政黨。原本一個七成以上民意支持的起碼尊嚴要求，竟被扭曲至此，著實教人心裡難過。

中國窮凶極惡的恫嚇、阻撓，原是可以預料、想當然耳的事。美國在盱衡國際現實、以政治自利為先的考量下，迂迴、甚至正向反對，也是不難理解的舉動。然國民黨既不敢抗拒台灣主流民意、跟著拿香跟拜，硬拗甚麼返聯公投；又要三不五時跳回頭附和中國、迎合美國。如今更抓著一個外國人猛批狂打政府入聯政策，真是讓人不齒。

現今台灣，儘管依然存在國號之爭、統獨之辯，抑或是國家正常化之主張；但鮮有人會反對台灣是一個具有實質主權的國家。

入聯，是台灣身為世界公民的權利；台灣人民必須藉由公民投票將主流民意具體量化。這是任何一個政黨無可迴避的責任；只有選擇積極投入，不能袖手旁觀或說風涼話。除了中國這樣的獨裁專制國家，沒有人可以輕忽或否定公投的民主普世價值；所以，公投之後不會甚麼都沒有，而是會撼動全世界人民，讓世人更認真檢視拒絕台灣入聯的正當性與公義性。

一直以來，都有很多外國人士關心台灣、支持台灣，甚至是長期居住台灣、直接奉獻台灣這塊土地的。我們不僅感謝，更感到滿心溫暖。但對於這位充滿怒氣的外籍英文老師，卻教人既遺憾且難過；您的信件未經同意被蓋上戳記，或有失禮之處，但您居住在台灣已長達三、四十年，愛屋及烏，您難道無法體會台灣人民熱切渴望加入聯合國的心情？（作者為立法院黨團執行秘書）

2007.10.19自由時報

「UN for Taiwan」 簡潔有力

■ ◎陳奭璁

政府在私人信件上蓋上支持入聯字眼的確不妥，應立即停止，但「UN for Taiwan」是否是另一個貽笑大方的台式菜英文呢？絕非如此。

簡單說，「 UN for Taiwan」只是一句廣告台詞，一句口號，就像報紙新聞標題一樣，不需受到太多的文法拘束。

比方說，打開《紐約時報》，或上它的網站讀新聞，任何一個只有國中程度的中學生都可在標題找到各式文法錯誤，很多非關重點的連接詞或介系詞都被省略，不是冠詞不見了，就是單數名詞前面沒有加「 a」。但沒人會說這樣的英文有錯誤，因為那就是新聞標題，為了縮短字數，提綱挈領而採取的作法。

創意足夠 單字又短

同樣地，「 UN for Taiwan」畢竟只是一句縮短後的口號，一個要喊起來順口又有力的廣告點子而已，它既需有傳達入聯的意思，但又不至於吊書袋般的拗口。

貴報提及，UN前面要加 The，那其實才真的有點菜。簡單的作個測試，您可在《紐約時報》網站輸入「UN」（聯合國縮寫），它出現的標題，絕沒有一個會加入The這樣的字眼，畢竟那是多餘的啊。

在Web 2.0時代，是否菜英文，不妨看看網路上部落客的反應就知分曉。上Google查詢了一下英文部落格，許多居住在台灣的外國部落客先前曾參加在國內舉行的支持台灣加入聯合國在高雄的遊行，他們在文內也都使用「 UN for Taiwan」， 沒人覺得有什麼不妥。

我詢問了其中幾位外國人作者的意見，他們普遍並不認為這句口號需更動。相反地，他們還覺得這句話剛好有押韻，且三個單字又很短，是個相當好的點子。有個部落客還特別舉例說，這就如同有人問你想上哪所學校，你回答「It's Harvard for me.」一樣，意思即我想上哈佛，沒有人會誤會你的意思。

我不死心，上了國外專門討論英文正確用法的網路論壇，詢問以英文為母語人士的網友意見。

文法尋錯 小題大作

基本上，大家對這句口號的優劣各有意見，但沒人認為這句話有什麼文法問題，或者英文正不正確的問題。更令人驚奇的，許多人竟然都還知道台灣目前要求加入聯合國的訴求，並能夠侃侃而談台灣是否能夠加入聯合國的問題。我不得不嘖嘖稱奇，這個「 UN for Taiwan」，即便真的很菜，至少在全球範疇裡真的有達成實際的宣傳效應。

因此，若只是一位部落格作者在「文法」上吹毛求疵，那其實是小題大作，也有點見樹不見林的味道。而《蘋果日報》引用台灣師大教授指出應該改成「Taiwan Joins UN」，這句口號或許文法十分正確，但我敢說，就口號的簡潔有力與傳遞效應上，它實在遜色太多了。

作者為美國CNET Networks 科技網站總編輯

2007.10.19自由時報

委曲不能求全，忍辱亦難偷生

美國總統布希日前代表國會頒贈國會最高榮譽的國會金質獎章給西藏流亡領袖達賴。頒獎前夕，布希夫婦在白宮官邸與達賴喇嘛會談，達賴告訴布希，他幾年來一直致力與中方達成一些諒解，中方卻更趨強硬；他擔心西藏問題若無法在他在世時解決，他一旦辭世，將來西藏的年輕人難免訴諸暴力，布希允諾協助解決西藏問題，因此，布希在頒獎記者會上呼籲北京當局應該與達賴對話。他表示，和達賴會晤對中國有利，「倘若他們和達賴坐下來談，會發現他是個和平和睦之人。」

美國國會金質獎章原本只頒給戰爭英雄，但近年來也頒給對人類有特殊貢獻者：包括已故教宗若望保祿二世、印度德蕾莎修女、前南非總統曼德拉等。美國國會去年在民主黨眾院領袖裴洛西推動下，決議頒贈此獎給達賴喇嘛，但過程中受到中國不斷阻撓，中國連日來抨擊美國「嚴重違反國際慣例」、「嚴重干涉中國內政」，要求取消頒獎典禮。美國國務院東亞及太平洋事務副助理國務卿柯慶生則表示，「我們對達賴喇嘛的立場是，他基本上是個宗教領袖。我們認為他是理應在世界各地受到尊重的人物，他在美國也受到廣泛的尊重」。柯慶生並向中國喊話，盼中國改變對達賴喇嘛的態度，邀請他到北京，雙方就解決西藏問題展開對話。

美國國會頒贈金質獎章給達賴喇嘛，應是肯定其領導西藏流亡政府，對抗中國暴政，在全世界弘揚佛法，普施甘露，渡化世人的志業。贈獎之舉，似一面照妖鏡，使中國粗暴蠻橫的醜陋本質無所遁形，中國歇斯底里的反應，非但無法遮掩世人的耳目，反倒更加自曝其短。誠如達賴喇嘛所稱，緬甸軍政府鎮壓僧侶的舉動，讓他心有戚戚焉，因為中國正是如此野蠻對待西藏的僧侶。其實，總結中國與西藏、中國與達賴之間互動的歷史經驗，其中不少堪為台灣借鏡的血淚教訓。

西藏自古並非中國的一部分，但在歷史上曾與中國之朝代發生若干淵源，一九四九年十月一日中華人民共和國成立後，即揚言要解放西藏。隔年，中國果然侵略西藏，一九五一年更強迫西藏政府簽訂「和平解放西藏協議」，共十七條，假自治之名，行中國佔領西藏之實。一九五八年，西藏人民群起抗暴，一九五九年解放軍進行殘酷鎮壓，達賴喇嘛逃亡印度，成立了西藏流亡政府，宣布不承認「十七條協議」，並要求西藏獨立。換言之，西藏是被中國以武力強行佔領，中國宣稱擁有西藏主權，既無合法性也缺乏正當性。

近年來，達賴喇嘛的立場出現大轉變，已不再追求西藏獨立，而是尋求有意義的自治。以台灣藍營的思維邏輯而論，中國之所以打壓台灣，是台灣尋求獨立所致，只要擱置主權爭議，兩岸便可以和平相處。然而，從達賴的例子看來，放棄獨立而追求自治，雖然幾乎等同於向中國投降，但仍無法見容於中國，即便達賴只是獲頒美國國會的獎項，中國依然傾舉國之力，全面阻撓破壞，不斷叫囂斥罵。中國打著民族區域自治的旗幟統治西藏，此舉不啻與達賴尋求自治的訴求相同，為何仍遭中國打壓？顯然中國所謂西藏自治根本是假貨，禁不起檢驗，便會露出原形。

在藍營的誤導下，社會上似乎流傳一種錯誤的觀念：在兩岸關係上，委曲可以求全，忍辱可以偷生，台灣只要不激怒中國，就能得到和平。但達賴喇嘛的自治訴求難道不夠低姿態嗎？不夠委曲與忍辱嗎？何以仍無法為西藏找到活路？

台灣人民幸運的是，經過本土化與民主化的改革，台灣已經掙脫外來政權的統治，成為一個主權獨立國家，因此更應堅定主權獨立的立場，方不致淪為任中國宰割的俎上肉。