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20090906自由時報
布農族另覓新地之習俗，以做夢占（三次）為主，吉夢三次才可以作為新居地，這是天、地與祖靈之選定的羊奶與蜜之地。中央山脈西側的郡大溪、丹大溪、卡社溪等，即布農人的安身立命之地。又因人口及獵場、墾地不足，布農族向中央山脈擴散，進入大分、利稻、玉穗社等地，甚至茂林鄉等地都有族人的足跡。以上之遷徙模式為環境壓迫的因素，加上族群之間的競爭，在採集狩獵社會的當時，與動物的弱肉強食沒有兩樣，全然沒有國家機器力量的介入。
日治時期，國家機器將布農遷移到南投（信義鄉、仁愛鄉）、花蓮（萬榮鄉、卓溪鄉）、台東（海端鄉、延平鄉）、高雄（三民鄉、桃源鄉），這是用殺戮加酷刑脅迫的方式，強押遷移。於是族群踏入平地，改變生活方式及文化。包括狩獵、祭儀、信仰、巫術、醫療、語言及文化認同等等，離開了原本生活的土地後，實際上可說是文化的凋零！現在已經看到族群文化接近墳墓的邊緣，根本的原因就是被強制離開原有的土地。
原住民對山林的了解，比學者、林務機關、善心或保育團體更多，因此請各界尊重原住民與土地的情感。土地在原住民的觀念是共享的，土地與祖靈有臍帶關聯；破壞土地是切斷族群文化、拋棄祖靈的開始。原住民至今雖然受過教育、宗教教化，內心深處仍保有原住民泛靈神觀，使用土地的觀念仍承襲祖先的精神，請國家機器不要再用優越感操作原住民與土地的關係。尤其這次莫拉克水災造成部落嚴重破壞，許多人自認看到山區的問題，以及相信可利用這次災害再次「教育」讓原住民遷村。如此結果，勢必將讓原住民在度陷入殖民待遇，不可不慎！
（作者邦卡兒 為布農族，現任玉山國家公園管理處遊憩服務課長）
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