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20090906自由時報
九月三日上午，達賴喇嘛在台北福華對民眾發表演說時，我常常聽身旁的民眾說：法王是來賜福，此行無關政治。好像若非如此，就會讓政治玷汙了法王的衣襬。而不管是ＴＶＢＳ還是民進黨的民調，也都是繞著這個框架打轉，一再要求民眾在「宗教／政治」之間表態，好像這兩者是零和關係似的。
當支持者和反對者分別持著「宗教」、「政治」的偏光鏡來看待、詮釋達賴喇嘛的訪台行程時，他們共享的前提就是：宗教是神聖的、政治是骯髒的；宗教行程就很ＯＫ、政治動作就萬死不贖。而這本來是個有問題的假設。
對於反對者而言，他們用完全去政治的標準來要求達賴喇嘛，這是完全可以理解的事情。他們要求的完全去政治，其實是「不要產生我不樂見、不同意的政治效應」。陳雲林來台的時候，不就是同一批人說經濟議題，非關政治，企圖替陳雲林開脫嗎？
我們應該問：就算是政治的，那又怎樣？是政治的，就不可以是宗教的嗎？又或者倒過來問個更尖銳的問題：是宗教的，就不可以是政治的嗎？悉達多當初在婆羅門教的種姓社會中倡議眾生平等的佛教，不就是很政治地要改變社會的心靈乃至權力結構嗎？
但是支持的群眾卻不知道從哪裡學到這種「宗教／政治」二元對立的框架，一味地蜷縮在「非關政治」的斗室裡，好像不如此不足以證其信仰之虔誠。這種思維方式，卻正中對手的下懷，因為他們的目標就是要儘可能地降低達賴喇嘛來台的政治效應。
所以，我們不但不必辯稱達賴喇嘛此行非關政治，相反的，我們應該積極擁抱達賴喇嘛來台的政治意義。更積極地認識藏人、流亡政府的歷史與處境，發展台、藏之間的特殊國與國關係。藉由破除那種有問題的前提，來真正獲致社會、心靈的進展。
（作者奉君山 為台大中文所研究生，全文請搜索「關於達賴喇嘛來台的種種妄見」）
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