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20091024自由時報
一九四五年十月二十五日，是國民黨中國在台灣的始政日。從日本手中代表盟軍接佔殖民地，台灣這個島嶼，成為中華民國後來寄身之地。一九四九年十月一日起，如果沒有台灣，中華民國有魂無體，真的亡國了。
接佔者有統治權力，有詮釋權。以始政日為光復節，宣稱八年的抗日戰爭是為了台灣。是嗎？不管蔣介石的中國國民黨，還是毛澤東的中國共產黨，都忘了支持過台灣從日本殖民地獨立的政治宣示。
宣稱光復台灣的國民黨中國，其實以設置台灣行政長官公署始政。換句話說，是以類似殖民地總督的名義據台統治。掠奪型的支配不久就發生二二八事件，讓台灣人的祖國夢幻滅。
隨著一九四九年，國民黨中國全面潰退來台，以遷佔國家或流亡政權，在台灣以長期戒嚴，遂行統治。從軍事獨裁到被迫民主化，從反共而聯共，自由人共同體的追尋再面臨困厄之境。悲劇性的開端如何終結？始政日、光復節，如何詮釋？流亡在台灣的中國史和台灣主體性的歷史，存在著文化和政治的閒隙，仍然激盪著。
國民黨中國宣稱計畫慶祝開國一百年。如何以開國時無開之地，慶祝已全然失去開國時疆域的國家？何況，亡其國的共產黨中國並未停止亡其國的未竟之業。在台灣被視為他者，在形式上被視為殘餘，在法理上被視為虛構性的國家，是紀念還是慶祝，沒有凸顯的荒謬性嗎？
龍應台的《大江大海一九四九》，照映了某種歷史。說是失敗者的歷史，但卻又說是失敗者榮光的歷史。這樣的歷史觀或許不完全像中國國民黨政治那樣虛假，卻也流露出某種狡黠，中國國民黨以佔領軍的光環籠罩在失敗者身上，而且失敗者還是壓迫者呢？比起剛來過台灣的大江健三郎那種日本人對日本的反省，中國人的道德品質還是不一樣。
被殖民是台灣民族的災難，也可以是台灣民族重生或形成的契機。面對一九四五或一九四九，面對一個始政日又一個始政日的被殖民歷史，台灣人是應該感到羞恥，有些人還應該感到罪惡，要有德性地站起來！
（作者李敏勇，詩人）
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