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　　11．問：您看現在的政局如何呢？

答：黨比國還大－慘也
　　派比黨大－烈也
　　黑金有傳承－衰也
　　小格局鬥爭－敗也
　　只爭政權，不爭民福－歪也
　　輸有未甘，陰謀反制－龜毛也
　　不知民主，妖言惑眾－豕犬不如也
　　哈共附共，反台敗華－十八層地獄也

　　新政權為菜鳥執政，舊政權卻夜郎自大，如果不以國家人民為重，台灣自然會衰到底，希望人人來監督“立法與行政”，好好運用民主言論自由。

12．問：貴會的贊助會員有多少，是否足以提供足夠的費用，來供給貴會各項費用？

　　答：本會有捐獻與沒有捐獻的會員與準會員共約3000~4000員，沒捐款的人數佔大部份，但是基於求知的要求，只要來函索取，一律當成準會員，定期寄會刊，一直到對方退件為止。有捐獻者可以在期刊徵信錄看到，本會有責任要為會員、同修、志工做最節約的公益運作，再把公益成果回饋各會員，以增長其等福德，這就是顯化的根源。是否足以提供足夠的會務所需不重要，參予活動的熱誠方是正道。
　　本會竭誠歡迎各位同修能夠共同來經營本基金會的發展，出不出錢，毫無關係。

13．問：董事長對台灣的未來有那些期待？

　　答：我對台灣的未來，就是有期待，才會創設此基金會，其實台灣的命運與台灣人的韌性、福德有關，台灣人走到此注重自由、民主、人權的階段，是要以台灣的民主經驗來引導中共政權，開放廣大中國人民參予民主未來的設計，亦是台灣人面對中國大陸的使命。這種天命，始於台海血脈文化相連的歷史淵源，精神上的互承，是首要之策，而物理、地理的有形結合，亦要在精神面先能溝通交流，才不會發生暴亂，而格格不入。

　　在台灣，就發生國民黨轉移政權的同時，有些本省外省的猜忌，而事實上，這猜忌源於在台灣少數統治多數的壓力管束，並非本省與外省人的問題，而是少數統治者與多數被統治者的長期拉扯。

　　新台灣人由李前總統提出來之後，得到國際民主國的讚賞，認為關心本土、不分族群、耕耘台灣、為自由民主人權而奮鬥，就是新台灣人，其範圍大可跨越國界，不分種族、族群與新舊移民，故因此就可以深耕台灣之後，成為國際海洋台灣的文化人性格。

　　近年來政權交替，過去的官僚與舊KMT政權，習慣於管人的特權，於民治、民主、人權的菜鳥政權掌理國政之後，泛藍人馬居然還會積極抗爭、反撲，要奪回政權，這種不顧國運，只為黨運的做法，的確令人擔心。夢久了，要覺醒，黨不可大於國，而國不可離民甚遠。

14．問：有人說，台灣沒有文化，只有中華文化是否？

　　答：台灣歷400年來的悲歡離合，具有唐山過台灣的特質，由法國、西班牙、荷蘭、鄭成功、清朝、日本人、國民政府，不斷進駐管理，台灣人到今天有些成就，就要思量台灣人是何種人了！台灣的人種融合各種族群的特質，部份源於原住民的性格，其間交雜外來的血統，近數年來，外省族群與本省族群大量通婚，已經很難分別純芋頭、純蕃薯，其共同的生活經驗，十分的融洽，於民主台灣成就的今日，在台灣的族群就是新台灣人了。故知台灣文化數佰年來，結合進駐國的文化內容，有豐富的文化特質，而台灣的中華文化乃是其中的大支流而已，說台灣沒有文化是太小看台灣人特質，台灣人的可塑性、可容性最強，其進取能力與韌性特性，台灣之能夠有今日的成就，乃是西班牙文化、荷蘭文化、明朝文化、清朝文化、日本文化、原住民文化與近代中華文化的大整合。

15．問：新台灣人應如何看待台灣這個島？

　　答：依外國與本國撰寫台灣史的學者皆有一致的發現，認為台灣是中國落難者的收容所。依四百年來的台灣史觀之，台灣收容中國落難移民、與荷蘭人的佔有、西班牙人之爭奪、法國之逐鹿、鄭家軍據台、清朝奪台、日本入主、國民黨軍政要寓台，如此種種，台灣先住民、舊移民、新移民、遺臣、遺民、落難軍人、官吏，運用台灣資源滋養祖國大陸，其發心無非運用台灣土地、人民行使以臣待君的大中國主義、大清朝主義、大明朝主義、大漢民主義、大祖國迷惑、大日本主義，而荷蘭據台一方，只傳宗教，對台政策求“經商”與“和平互惠”，雖有上下之分，並無刻意之壓榨，台人之擁鄭家軍，亦是漢民族思想的作用。依客觀之看待台灣，台灣文化亦受此種種“入主”佔台同化的影響，而產生台灣人的海洋文化，其包容力為世界各國所驚訝，皆認為若大陸是台灣的祖國，則台灣的確是中國人的“祖媽”，祖國不過是土地的追思，先人血緣的所在，而祖媽則是精神力、包容力與生命力的展現，所以台灣能以小小彈丸之地，產生絕大能力以養祖國。這種祖國思想以國民黨在台灣做的最徹底，於50年統御控管的大中國教育，把台灣人教育成只為“祖國”效命的“中國人”，而矮化台灣人成為“祖國”的二等公民。現在台灣人，在李前總統與陳水扁總統兩位巧妙運作，天心應乎人意，台灣政權由威權轉民主，台灣人未經內戰、流血之爭，對享有的民主成果毫不珍惜，則是未來的敗台之兆。

16．問：那麼台灣人的祖國意識，應如何轉變，方能成為“華人的民主大國”？

　　答：台灣人的自覺性，在於重新認定台灣史的精神，其教育必須從小養成，並加強民主、人權、法治的內涵，方能提高台灣人的素養。

17．問：談談台灣人的兩岸情結？

　　答：自從開放大陸探親以來，就單方向的以親情、投資熱衷於建設“祖國”，對於中共對台政經分離的統戰，毫無警覺，不但哈共，還樂於與中共政權高幹掛鉤，反而助長中共特權黑金坐大，這是非常不好的現象。現在中共因台資無限灌注，成為一種政軍文攻武嚇之外的經濟壓力，此時台灣內部亦發生祖國認同的危機，要如何技巧的融合雙方的角力，則考驗政府的智慧。

18．問：會不會發生“統獨”之爭、“族群之戰”與“主權認知”的對立？

　　答：當然會的，民主政治越是發達，此種過去隱忍不敢發作的事情，會在此時此刻開花，有如百花齊放，是否會結出甜蜜的果實，就看法治的公平性是否落實了。依我見，凡是政治涉及的事務，法院常常鄉愿、糊塗，不敢真正面對爭執。而台灣司法的威嚴，還沒有建立應有的地位，百姓對司法、檢調的觀念，仍然存在於威權時代，而司法人員的意識形態、國家認同會左右判決，故結果是判而不決、未決。要糾正如是弊端，就必須加強全民法治教育，全民監督司法、行政、立法各相關機關的公平性。台灣人民不可習於茍安，否則會引起台灣內亂，坐令民主成為叛亂有理的藉口，希望大家珍惜民主，動口不動手，遵守遊戲規則，方為上策。

19．問：如何避免台灣陷入內亂？

　　答：法治的精神為最後之依靠，法院的審判於相關政黨族群與意識案件，必先確立其中立超然的立場，不必道德勸說，不勞費心討好，可以參考民主國家的民主判例，做公正、公平的判決。而法官審理案件，若有其困難度，宜自行召開法官會議，協商出合宜的集體公決，千萬不要有政黨或意識形態的介入。故內亂可以因可信服的判例而平息，法官亦可確立其司法公平公正的地位。

20．問：法院的判決，有如此大影響力，其道理何在？

　　答：民主法治觀念，可以由公決的司法審判來昭明，是一種全民教育的內容，故法官對敏感案子的失焦誤判，則是引起更多風浪的首惡。